عاد صديق من رحلة خارجية مع بعض ذوي الأسماء بصدمة أذهلته؛ فلم ير غير مجموعة من «الشارعيين» -وهذه مفردة مهذبة معدلة لما وصفهم ووصفهن به-.

يجيء السؤال هنا عن قيمة (الثقافة - السلوك) في مقابل (الثقافة - الوجاهة)، ولنا أن نتصور المسافة بين ما يكتُبه أولاء وما يكبِتونه؛ وهل يكفي الاسم والرسم ...>>>...

(الجزيرة) الثقافية

كانت مفاجأة سارة عندما وجدت زوجة القاص والكاتب خالد الخضري قرص كمبيوتر «سي دي» بين العفش الذي تم نقله من الطائف إلى الرياض يتضمن رواية الكاتب الخضري الأولى التي تحمل عنوان «جوانا».

بدأت القصة عندما تعرضت سيارته للسطو قبل سنوات، حيث تم كسر زجاج السيارة، ...>>>...

سئل كثيرا عن سر اختياره لقبه الشعري الجميل (مسافر) رغم أنه أزهد الناس بالسفر؛ ففسره بسفره الأول من مدينته عنيزة إلى الرياض، ثم بمرافقة السفر الذهني لنا في حالي الظَعْن والمُكث على حد سواء، وقد بعث الشاعر الكبير أحمد صالح الصالح (مسافر) لصديقه مدير التحرير الدكتور إبراهيم التركي يسأله عن مقامه في أرض ...>>>...

يستضيف برنامج مدارات ثقافية الدكتور إبراهيم بن محمد الشتوي ليتحدث عن الهوية مفهومها ونشأتها ووظيفتها، ويتوقف عند كتابه أبحاث في الهوية ليتناول قضية الهوية في رواية سفينة وأميرة الظلال وتمظهرها ثم يبين صلتها بالأدب الشعبي ويعقد مقارنة بينها وبين رواية الخيميائي للكاتب البرازيلي باولو كويلو. ...>>>...

كثيرة هي الشروط المترتبة على الشاعر حين يكتب قصيدته، حتى يصل بها إلى مدارج (الإبداع).. غير أنّ أياً من تلك الشروط لم يعد مطلوباً الآن طالما أنّ الشرط الأهم والأوحد أصبح هو (الإبداع)!

على هذا الأساس لا يهمني شكل القصيدة - أو هكذا أزعم! - في حين أنني أولُ من يلتفت إلى هذا الشكل أساساً! ...>>>...

حدّثني صديق عزيز وزميل كريم قال: بعد نكسة حزيران عام 1967م وما خلّفته في النفوس من أسى عميق، دهمتني -مثل غيري- داهمة نفسية، آثرت معها أن أروّح عن نفسي, فيممت وجهي نحو بلاد الأندلس لأرى أمجاد العرب يوم كان للعرب أمجاد تُقرأ, وتاريخ يُروى, وحضارة وعلوم ومعارف. قبل أن تغرب شموسنا وتتضاءل عزائمنا ويذهب ...>>>...

كنت قد تناولت منذ سنوات فكرة العنف في النظرة إلى الجمال والعنف في الاستعارات والمجازات الأدبية في بحث لي بعنوان (الجمال والعنف: البنى التصورية والطقس القرباني) نُشر ضمن كتاب (قراءات معرفية) الصادر عن مركز الملك فيصل للبحوث، وفيه بينت كيف وصف العرب البليغ بأنه من «طبق المفصل وأغناك عن المفسر. « (1). ...>>>...