بادئ ذي بدء من الجدير بالتنويه أن ابن تيمية لا يرفض المنطق جملة وتفصيلاً، كما هو الانطباع المختزن في الذاكرة الشعبية، وإنما يتقاطع ولو ضمنياً مع مواطن صوابيته، كما في فكرة استلزام الدوال للمداليل، والتي يصرح بأنه يدلف في إطارها آليات الاستدلال المنطقية الشمولي والاستقرائي والتمثيلي، وكما أنه أيضاً استعمل المنطق في نقد المنطق، وكوّن بحسب هراس «فلسفة نقدية في غاية القوة والخصوبة» ابن تيمية
...>>>...
الثلاثاء 13 جمادى الأولى 1431هـ شيعت الإسكندرية أستاذنا الجليل العالم اللغوي فقيد العربية الأستاذ الدكتور عبده الراجحي، عالم جمع بين الثقافة التراثية الأصيلة والعلوم اللغوية الحديثة، وأتحف المكتبة العربية بطائفة من الكتب النادرة التي تلقاها طلاب العلوم العربية بالقبول، جمع بين كتب التنظير وكتب التطبيق، عرفته أول الأمر من كتبه التي حرصت على
...>>>...
كنت في رحاب البحرين الجميلة بما فيها، الحبيبة إلى النفس بمن فيها؛ وذلك لحضور ملتقى جمعية التاريخ والآثار في دول مجلس التعاون الخليجية، ومن هناك سافرت إلى دبي حيث حضرت مسابقة شعرية لطالبات كلية الشريعة واللغة العربية، التي يبلغ عدد من فيهما أكثر من ثلاثة آلاف وستمائة طالبة يدرسن مجاناً وتساعد المحتاجة منهن بثمانمائة درهم شهرياً.. وهذا كله بفضل
...>>>...
منذ لقائي قبل عامين بالهدهد الغائب في حديقة في شمال الرياض يأتيها الطير من كل صوب، ومنذ كتابتي لقصيدة حديث الهدهد، وأنا لا أنفك اتأمل هذه الطيور، وأستغرب كيف سرَقَنا الإسمنت منها، وأبعدنا عنها.
...>>>...
كانت عناوين روايات عبده خال دالة من حيث هي انزياح عن طريقة العنونة ونظامها في الرواية العربية والسعودية، ومن حيث ما تنشئه من علاقة مع متنها، وهذه الدلالة في الحالين معاً تلتقي مع العناوين الفرعية أو الداخلية لرواياته، أي مع مساحة البياض التي تفصل اتصال الكتابة. وقد قدم محمد القويفلي في بحثه عن «البياض السردي: الأعراف ودلالات العدول» (مجلة
...>>>...
النسب ذو أهمية بالغة ودلالة بينة ضاربة في أغوار الشريعة. والنسب يعرف به المرء أياً كان ليستدل به على أصله من: حدود، ومدن، وقبائل، وأفخاذ، وصنعة. وأصل هذا لازم معرفة النسب لصلة الرحم وقسمة التركات وبذل المعروف وأداء الأمانات والحقوق والواجبات.
...>>>...
تطرّقتُ في مساق سالف بعنوان:«مستقبل الوطن الواعد»، إلى كتاب الدكتورة سمر العطّار، الأستاذة في جامعة سدني«The Vital Roots of European Enlightenment: IBN TUFAYL›S ON MODERN WESTERNTHOUGHT الجذور الحيويّة لعصر التنوير في أوربا: تأثير ابن طفيل على الفكر الغربيّالحديث»، الذي يحوي محاولة لمكافحة عقليّتنا المريضة
...>>>...
يعود ذيوع أدب أمريكااللاّتينيَّة في العالم العربيِّ، منذ أربعة عقود ويزيد إلى الرغبة في معرفة الآخر،أي الآخر غير الأمريكيّ، وغير الأوروبيّ، ذلك الذي يحتفظ بطبقات متعدِّدة منالخصوصيّة الثقافيَّة: الدينيَّة والاجتماعية والسياسيَّة، إنَّه الآخر الذي نتقاسممعه ما يسميه إدوارد سعيد ب (شرور العالم الثالث)، إذ نشترك معه في ثورات التحررالوطنيَّة...>>>...
هي أمسية شعرية أعادتني من بيروت إلى جدة، فيها ما فيها - كالعادة - من الملذات والمرارات، ولكني لن أتحدث عن أيّ شيء سلبيّ متناسياً إيجابياتٍ كثيرة لمستها.. فحسن الاستقبال والضيافة والأسلوب الراقي والصادق محبةً كان الأغلب في كلّ الأحوال.
...>>>...
تجاوز الشاعر في هذه المرحلةحالة تصادي التجربة الشعرية مع بواعث تأثير الحادثة أو المناسبة، إلى فضاء الحالةالشعرية المرتكزة على علاقة الذات بواقعها الجديد، حتى وإن تمحورت في البداية علىحالة قسوة الشعور بالاغتراب في الوطن...>>>...
وزع الأخ الدكتور عثمان الصيني رئيس تحرير -المجلة العربية- وزع شيئاً من المطبوعات التي صدرت عن كيان تلك المجلة العربية في مقدمتها ديوان الشاعر فؤاد الخطيب -شاعر النهضة العربية-ورائد من رواد الشعر في العصر الحديث رحمه الله، وفي أعلى غلاف الديوان اليساري كتاب العربية، ثم كتب: الريادة، وتاريخ صدور الديوان 1431هـ -2010م. في هذه الطبعة الجديدة المميزة
...>>>...
من المعلوم أن القضايا تسقط بالتقادم، وأن مرور الزمن يزيل الحق في إقامة الدعوى، كما أن القاعدة العامة في أي قانون دستوري تقضي بعدم جواز عرض قضية للمحاكمة أكثر من مرة أن اتهام واحد. لكن هناك قضية واحدة لا تسأم المحاكم من استئنافها، ومن كتابة المعاريض فيها وعنها ومن حولها، قضية واحدة يُفتح التحقيق فيها ملايين المرات على مر العصور، وتطول فيها
...>>>...
كيف يمكن للنماذج الفردية أن ينصفها التاريخ وتجحف هي مجتمعاتها، فاليوم حفظت وستحفظ المرحلة أسماء ذهبية من الأعلام من النساء السعوديات عدداً كبيراً ويزداد، لكنهن عند قراءة الواقع ووصف الحالة الاجتماعية للمرأة سوف لن يخرجن عن كونهن عدداً لا نسبة وأفراداً لا مجتمعاً.
...>>>...
(أنا مُستاءٌ من الناس الذين لا يُقدِّرون النِّعَم)!، (بعضُهُم لا يستحقُّ الجسد الذي يَمتلكه، والحياة التي وُهبت له)!، (مَن لا يُقدِّر الحياة لا يستحقُّها)!، (الكثير من الناس يُنكرون نعمة الحياة)!
..>..
ما زلت لا أعرف كم أحتاج من الوقت لأقرر نهائياً هل أقرأ الرواية أولاً أم أشاهد الفيلم المأخوذ عنها! فمشاهداتي السابقة لم تمنحني مفاتيح للقرار، فروعة رواية (جيشا) لآرثر غولدن تجعلني أغمض عيني عن أغلب مشاهد الفيلم لكي لا تؤذي ذاكرتي، بينما (العطر) لباتريك زوسكيند ما زلت حتى اللحظة مبهورة بالفيلم الذي فاق الرواية نفسها بمراحل! ولكن حيرتي تلك تجعلني أجد تبريراً قوياً لغازي القصيبي حينما وافق للمرة
...>>>...
قرأت تصريحات وكيل وزارة الثقافة والإعلام الدكتور عبدالله الجاسركما قرأت التحليلات التي كُتبت عن تلك التصريحات، لكني اليوم سأتناول تلك التصريحات من زاوية مختلفة أو أحسب ذلك.
...>>>...
تقوم أنديتنا بجهد جميل في الإعداد لملتقياتها وتهب وقتا كبيرا للإعداد المميز والثري الذي تحاول أن تجعله مرضيا للتطلعات لكنك إذ تصلك أوراق العمل في الملتقيات الأدبية تدهشك العناوين البراقة كالسيميائية والتداولية والإنشائية وفضاءات الزمان والمكان والتي تحفزك على الحضور مهما كانت العوائق، فتهمل شؤونك الخاصة طمعا في اقتسام الحلوى اللذيذة التي يبشر بها العنوان، وتحضر محدثا نفسك أنك ستحقق قدرا
...>>>...
