الندم أولاً.. ثم الكفارة

* س: - رجل بينه وبين آخر نفرة وتباعد، ومع الأيام تقدم أحدهما في وظيفته والآخر لم يزل في مكانه. عمد الأول إلى إيذاء الثاني بشتى طرق الإيذاء لكن دون ظهور له حتى إذا مرت الأيام تبين للأول أنه خاسر مع ما كسبه من/ جاه/ ومال.
لا تسأني كيف خسر..؟ هو خسر فقط.
فماذا ترى يكون كفارة حتى يستطيع الأول العيش بأمان من: أخذ الله..؟
س. م.م.م.. الكويت
* ج: - كلا لن أسأل ولا يكون لي ذلك ما دمت قد أبيت إلا ترك السؤال فلك فهذا ولي ذاك على كل حال، وقبل الإجابة أبين لك حقائق لعلها تفيدك وهي حقائق من صميم.........

تعويض الظلم

* س: - تبين لي بعد حين أن من ظلمته بعد أن كنت أظنه ظالماً أنه بريء لكنه كان يُثير حول نفسه ما يدعو إلى الشك فيه بعد مرور عمر طويل أدركت الخطأ لكنه كان فادحاً يتعلق بزوجته وعمله وصلاته بأقاربه هو ليس: غبياً، وليس: جاهلاً لكنه عجول وحار الطبع فاستغليت هذا كله فضربته بسعة حيلة، لن أُفصل لك كل شيء عن طريق غير مباشر، بعد قرابة عشر سنين من إدراكي للخطأ حاولت أن أتصل به ففعل فعرضت عليه العمل لدي في الشركة مقابل: (8000/ آلاف دولار) وسكن/ فرفض ثم عرضت عليه /000 ،6000/ دولار هدية متواضعة فرفض/ صدقني هذا ما تم خاصة وهو يدرك دوري في حياته كلها وسؤالي عنه قبل (64 عاماً) أثناء عملي وعمله، أنا في شركة المسؤول الأول، وهو مركون بين: مرض/ وكبر سن/ وضياع/ علماً أن المسؤولين يُدركون براءته لكنهم يشكون فيه لما حام حوله من ومن ومن يسبب: وشاية مدروسة مُركزة
ماذا ترى لي؟ هل أقوم بغير هذا؟
م. ع/ ح/م.ع/ القاهرة
* ج: - ها أنذا صغتُ السؤال بأسلوبي الخاص اختصاراً: لستٍ وأربعين صفحة «46» وتعمدتُ كذلك حذف الأسماء حتى ولو كانت مُستعارة، كذلك حذفتُ طبيعة ما قمت به أ.........

الكرامة والمعجزة ما هما..؟

* س: - أجد في نفسي أن لي تأثيراً على من حولي من حيث الناحية النفسية فكيف تفسرون هذا..؟
ولا أخفيك شيئاً فأنا أخشى على وضعي أنني ممسوس..،
عبدالله. م. ل.. جدة
* ج: - يقول الشيخ علي بن علي بن عبدالعز في شرحه (للطحاوية) ص 442 وما بعدها بتحقق الشيخ أحمد بن محمد شاكر:
*ر50ر*} وكذلك قال نوح عليه السلام، فهذا أول أولى العزم وأول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض، وهذا خاتم الرسل وخاتم أولي العزم وكلاهما تبرأ من ذلك، وهذا ل.........