ويؤسفني حقيقة بحق أن يكون حضورك عيّابا في شخوص دقيقة منها رسالة الهاتف الجوال التي أوردتها في ردك.. والحكماء قالت: (إذا أردت أن ترى العيب كله.. فتأمل عيابا!! فمالي أراك تعيرني في بيت حرفي وكلمتي؟ ولكن هذه هي حال الكتابة والناس (فرضى الناس غاية لا تدرك)!! (ولابد دون الشهد من إبر النحل)!!

وثانياً: استفهم من فحوى حديثك خط سيرك أنك تنتقدني لإنفاذي الشكر لمن سأل أو اتصل وما العيب في شكرهم؟ ألم تعلم بأن الشكر ترجمان النية.. ولسان الطوية وشاهد الإخلاص وعنوان الاختصاص:

وكان في زعمك من خلال ردك تبين ومن حيث لا تعلم أن الصداقة تزيل الشكر والعامة تقول:

(إذا قدم الإخاء قبح الثناء) وهناك الخطأ.. لأن الله تبارك وتعالى قال: {لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} فجعل زيادة النعم بزيادة الشكر وكل شيء يزيد بشيء فبضده ينقص.

ألم تقرأ قول الشاعر الذي يقول:

وعندما أشكر من اتصل بي وسأل عني فهذا من باب العرفان بفضل الله ثم بفضلهم وتشجيعهم وقديما قالوا: (أشكر كل من أولاك معروفاً).. (ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله).

وثالثاً: أنا أتقبل نقدك من حيث النرجسية وهي من عيوب الكاتب واعترف بمثولها في بعض مقالاتي.. وليس كلها كما استوضحته من أسلوب الذي وقع في خطأ التعميم إذ يفترض عليك أن تلتزم مبدأ التبعيض (بعض) في مقالاتك.. حيث قلت معمماً: (وحينما انتهى من - أي - مقال لك لا أحسبني أخرج بأي نتيجة (ولحسن الحظ أن هناك من رد عليك في هذه النقطة في نفس اليوم الذي نشر فيه ردك.. وهو مقالي المنشور في صفحة الرأي وهو بعنوان (على أبواب القلوب: عشاق على الورق وقراء مراهقون!!) حيث - ولله الحمد - جاء خالياً مما قلت واتهمتني فيه وحظي بطرح اجتماعي يعالج مشكلة اجتماعية أحسبه والله أعلم مفيداً للقارئ وذلك بشهادة من أفادني بذلك من القراء!!.

رابعاً: ورد في ردك أساليب ويستقصي فيها القارئ أهدافك ومنها قولك: (لا أريد إلا أن تقرأ أي مقالاتك لتجد أن أسلوبه يصلح بشدة أن يصلح رسالة خاصة لا مقالاً منشوراً).. وأدرك بأنك ستقول: بأنها حرية التعبير!! إن حرية التعبير لا تعني إساءة التعبير!!

خامساً: اتهامك للنيات وسوء الظن وهذا وضح جلياً عند قولك: (إن أردت التعقيب تمنى ألا توعز لأحد غيرك بالرد نيابة عنك وأن تبتعد عن المستعار من الأسماء) وهذا ما أثار حفيظتي.. فمنذ متى أوعزت لأحد بالرد عني أو كتبت باسم مستعار؟!

إلا إذا كان هذا من طبعك وسياستك وترى غيرك بما تراه في طبعك.. وهذه مشكلة بحد ذاتها والحمد لله إن كنت جواب ردك صادراً لا موعزاً.. ولو سألت أخي سليمان عن مستنده الذي يصك به القراء صك الجندل.. الذي يثبت فيه أني أكتب باسم مستعار لأفلت يديه يقلب كفيه فما هي إلا وساوس غامضة.. وانفعالات متوترة وفتح باب اللقراء يحتملون فيها حضور ردك وهو ما حصل منهم وهذا مالا أتمناه لك.

سادساً: عندما قرأت رأيك في أسلوبي.. استعدت ذاكرتي قليلاً ولأتذكر مقالة لك تناولت فيها الرأي في أسلوبي ومقالاتي وهي في يوم الأربعاء 10-9-1424هـ في عدد الجزيرة (11360) بعنوان (أبا راكان: العزاء العزاء!!) وإليك بعض ما جاء فيها ويأتي متعارضاً ومناقضا لردك الحالي.. حيث قلت مخاطباً إياي: (طالما أنك ألهبت عن المغنى مرات ومرات بكتابات ذهبية رائعة) وقلت لي أيضاً في خطاب آخر: (سليمان مقالات رائعة أمتعتنا بها وحروف جميلة أبدعت فيها وألفاظ منمقة برعت في رسمها جعلتنا نقف تضامنا.. ونصفق إعجابا ونعلم حقيقة هذا لا يفي حقك الكبير وفضلك العظيم) والآن يا عزيزي سليمان أين أنت من هذا الكلام.. ما هذا التناقض العجيب وهذه كلماتك ورؤيتك قبل سنتين أو تزيد اتخالها جاءت مجاملة أم ماذا؟؟ وأسلوبي هو هو منذ ذلك الوقت وحتى الآن لم يتغير وكانت النرجسية تلازمني وقتها في بعض مقالاتي.

عموماً يا عزيزي أنا لا أجبرك على قراءة مقالاتي إذا كانت لا تعجبك.. خيراً من أن توقع نفسك في حرج كبير في حضور عجيب كهذا!

سابعاً: بخصوص رسالتي التي أرسلتها ثق يا عزيزي بأنه أنت من أجبرني على أن أتعهدك بموافاتك بكل ما يصدر لي من نتاج على ساحة العزيزة وأرسلتها بعد أن حاولت الاتصال بك فوجدت هاتفك مقفلاً.. وهذا لا يجيز لك ذكر ذلك أمام القراء لأنها تعد أموراً شخصية!!

حقيقة صدمت في صديق عزيز بدا كل من يقرأ رده أنه يحمل أسلوب الهجوم ليس إلا لتتعداه إلى ملاحظات شخصية لا تخدم القارئ بأي حال من الأحوال وقد يكون الهدف منها حاجة في نفس يعقوب!!

** عزيزي قلت إن جل ما أكتبه لا يفيدك البتة فهاك أخي الغالي ما يفيد من قلب محب صادق يقال: من كثرت لوائمه لإخوانه كدرت مودته!! وتذكر قول الشاعر:

** عزيزي: أراك تجهدني في موافقتك لرأيك ولذا تعرضني عنوة لمخالفتك وجهة نظرك التي أراها لا تستهويني.. لاقتناعي التام بخط سيري وثقتي بنفسي..!!

وأعلم يا عزيزي بأن من أجهد إخوانه ومحبيه في حقه قطعهم عن وده.. قال الشاعر:

** ختاماً تقبل رسالتي هذه بصدر رحب، وأرجو ألا تثير مكامن الرد لأني لا أستهوي الرد بغير ما كتبت.