رؤية شموليّة:

هنالك جانبٌ خفيٌّ أو أكثر، من الجدار الذي يَحُوْلُ بيننا وبين رؤيةِ الأشياء: الجزءُ السفليّ على الأقلّ، هذا إن كان الجدارُ واقفاً على سطحِ الأرض، والخلفيُّ إذا كنّا ننظرُ إليه من الأمام، والأماميُّ إذا كنّا ننظر إليه من الخلف، والعلويُّ إذا كان الجدارُ أطولَ منّا... الخ.

ولو فكّرنا قليلاً؛ فإننا سندرك بقليل من الجهد أنّ للإعلام الدَّورَ الأعظم فيما يظهر، وما يظلّ خفيّاً.

شرعيّة: كان العالَم حريصاً على أنْ يفسَّر أيُّ حدثٍ يَحدثُ في ضوء الشرعيّة الدوليّة.

صار العالم حريصاً على أن يتوافر ولو تفسير واحد، في ضوء الشرعيّة الدوليّة، لأيّ شيء يحدث. هنالك ثلاثة مستويات للأحداث، من وجهة نظر الشرعيّة الدوليّة:

1- ما هو شرعيّ.

2- ما يفسَّر على أنّه شرعيّ.

3-ما يمكن تمحُّل تفسير له في ضوء الشرعيّة الدوليّة.

رومانسيّة..وواقعيّة.. وإعلام:

1- من حقّ الإنسان أنْ...: (رومانسيّة) 2- سأفعل كذا وكذا وكذا: (واقعيّة)

3- انتهيت للتّوّ من فعل كذا: (واقعيّة جديدة جدّا) ويترتّب على ذلك ما يأتي:

1- رومانسيّة: إضراب عن الطعام، حلُم، انقلاب سلميّ، مسيرة.

2- واقعيّة: مقاومة، يسار، موضة، تمرّد، انقلاب، مظاهرة.

3- واقعيّة جديدة جدًّا: عولمة، اقتصاد، سطوة الإعلام.

فما دور الإعلام في الحالات الثلاث السابقة؟

- في الحالتين (1)، (2): إعلامٌ يتابع ما حدث، وما يحدث، وما سيحدث، ويتسقّط، ويساعد، ويحاول أن يؤدّي دوره.

- في الحالة (3): إعلامٌ يزوَّدُ بما ينبغي له، ويُستعمَل لأداء دور مرسوم له.

وهذا ما يطلق عليه: صناعة الرأي العامّ.