* صياغة اسم الفاعل من الماضي الرباعي (أُبِيع) في نحو: هذه السيارة مُباعة»، ويعد من المغلّطين محمد أبوالفتوح شريف، وحمدي محمود عبدالمطلب، ولعل هذا وهم من الباحث، إذ الكاتبان لا يغلّطان صياغته من الرباعي، ولا يتصور حدوثه منهما؛ ولكنهما يغلّطان استعمال المزيد في معنى المجرد؛ قال شريف: «يقولون خطأ: هذه الأرض الزراعية مباعة، حقك مصان، والصواب أن تقول: هذه الأرض مبيعة، حقك مصون. لأنّ اسم المفعول من الأجوف (معتل الوسط) الثلاثي يصاغ على هيئة مضارعه مع إبدال ياء المضارعة ميمًا مفتوحة» (1)، فثمّ إذن باع وأباع وثم مَبيع ومُباع؛ ولكن معنى المجرد يختلف عن معنى المزيد في اللغة المشتركة الفصيحة، جاء في (جمهرة اللغة): «قال أبو بكر: وسألتُ أبا حاتم عن باعَ وأباعَ فقال: سألتُ الأصمعي عن هذا فقال: لا يقال أباع، فقلت: قول الشاعر:

ورَضِيتُ آلاءَ الكُمَيْت فمن يَبِعْ

فَرَسًا فليس جوادُنا بمُباع

فقال: أي غير معرَّض للبيع». وللباحث إن أراد تصحيح استعمال (مباع) بمعنى (مبيع) أن يتمسك بما ورد في المعجم نفسه في الموضع نفسه، وذلك قوله: «وقال الأصمعي: لعلها لغة لهم، يعني أهل اليمن. قال أبو بكر: وقد سمعت جماعةً من جَرْم فصحاء يقولون: أبعتُ الشيءَ، فعلمتُ أنها لغة لهم»، ولكن المعتد به الاستعمال في اللغة المشتركة، نقل الجواليقي أنّ الفراء قال: «واعلم أنّ كثيرًا ممّا نهيتك عن الكلام به من شاذّ اللغات ومستكره الكلام، لو توسَّعتُ بإجازته لرخَّصتُ لك أنْ تقول: «رأيت رجلان(2)، ولقُلْتُ: أرَدتُ عن (3) تقولَ ذاك؛ ولكنْ وَضَعْنا ما يتكلّم به أهلُ الحجاز وما يختارُهُ فُصحاءُ أهلِ الأمصارِ، فلا تلتفت إلى مَنْ قالَ يجوزُ، فإنّا قد سمعناه، إلاّ أنّا نُجيزُ للأعرابيّ الذي لا يتَخَيَّرُ، ولا نُجيزُ لأَهْلِ الحَضَرِ والفصاحةِ أنْ يقولوا: السَّلامُ عليكِم(4)، ولا: جئتُ مِن عَنْدِك، وأشباهه مما لا نُحصيه من القبيح»(5).

(1) محمد أبوالفتوح شريف، من الأخطاء الشائعة (ط1، مكتبة الشباب/ القاهرة، 1976م) ص51.

(2) من لغات العرب لغة القصر وهي التزام الألف رفعًا ونصبًا وجرًّا.

(3) أي (أنْ) وهي عنعنة تميم، تنطق الهمزة عينًا.

(4) هي لغة الوكم، كسر الكاف من ضمير المخاطبين.

(5) أبومنصور موهوب بن أحمد الجواليقي، تكملة إصلاح ما تغلط به العامة، تحقيق: حاتم صالح الضامن (ط1، دار البشائر/دمشق،2007م) 46.