حينما يتطرق أي منا للحديث عن النحت فإن أول ما يتبادر إلى ذهنه الحجر قبل أي خامة أخرى ذلك لارتباطنا النفسي والمعرفي بتاريخ هذه التسمية ابتداء من العصر الحجري وصولاً إلى ما نحن فيه من تنوع في مجالات النحت، والواقع أن النحت أقرب سبل تنفيذ احتياجات الإنسان مذ أن وقعت قدماه على الأرض وتعامل مع كل ما فيها وعليها من نبات أو حيوان وغيرها فكان له مع الحجر الكثير من الارتباط خصوصا في العصر الحجري القديم أو الباليوثي أطول العصور الحجرية وأقدمها المقسم إلى ثلاثة أطوار: حقبة العصر الحجري القديم المبكر وحقبة العصر الحجري القديم الأوسط وحقبة العصر الحجري القديم المتأخر، جاء تقسيمها حسب بعض المصنوعات اليدوية الحجرية ومنها صناعة الأدوات البشرية. وكانت الصناعات اليدوية الحجرية بسيطة وأولية منها صناعته لحاجته لقطع الأشجار أو صيد الحيوانات من الفؤوس الحجرية التي صنع بعضها من حجر الصوان، استمرت علاقة الإنسان بهذا الجانب الإبداعي الذي بدأ نفعيا ليصبح جزءا من الفنون في العصور اللاحقة مع ما استخدم فيه من أغراض دينية فقد برز النحت في الحضارات الرومانية واليونانية والفرعونية. كما وجد النحت انتشاراً كبيراً وهاماً في عصر النهضة، وإذا أخذنا في تفصيل بعض سبل النحت فإن في ما يشاهد من العمارة من أفاريز وأعمدة وأقواس من نقوش غائرة وبارزة يعد نوع من النحت.

أما في عصرنا الحديث وما طرأ على نظرة الإنسان للأعمال النحتية التي وجد فيها إكمالا لجمال الواقع المحيط إن كان داخل المنزل أو في الحدائق وغيرها أوجدت مبدعين لهذه الأعمال تحمل أعمالهم معان وأفكار مع ما تظهر به من جمال في التكوين وتكامل في بنائية الشكل فالنحات يتعامل مع الفضاء الحقيقي الواسع مهما كان حجم العمل وهذه قضية تشعر الفنان بالتحدي في كيفية إيجاد التوازن والتلاحم بين الكتلة والفراغ، وقد برز العديد من التشكيليين العرب ومن بينهم نخبة من المملكة أسست هذا التوجه لنا حديث حولهم في أعداد قادمة.

اخترنا اليوم بعضاً من نماذج النحت لنخبة من التشكيليين العرب تنوعت خاماتهم بيم الخشب والبرونز والحديد والحجر لكل من أحمد البحراني من العراق، علي الطخيس من السعودية، محمد الثقفي من السعودية، عمل لفنان عالمي، محمد إسماعيل من مصر، مصطفى علي من سوريا.