ولكم يحسد عبَّاد الشهرة وطلاَّبها ذلك (الحذاء) الذي لم يعبر سماء رأس (الرئيس) فقط.. بل تجاوزها إلى آفاق الأرض وعوالمها.. وأصبح (مداداً) يستحلبه الكاتبون..و(رمزاً) ثرَّ الدلالة يتحاور حوله المتحاورون..كم يتمنى أحدهم لو كان (.....) حتى يحظى بتلك الشهرة العابرة للقارات.. التي لم تكد شمس يوم (موضوعها)تغرب.. حتى ملأت الأرض سراً ونجوى..

** وأولئك يظنون سيرة (الحذاء) غفلاً من الاهتمام..ويرمزون به لما سقط وتدنى ورخص..!وما هو بذلك ف(التراث) العربي يحتوي قصصاً وأخباراً كان (الحذاء) مغزى دلالتها..وسبيلها إلى نبل سام.. وموقف رفيع..وكذا التراث الإنساني لثقافات الأمم والشعوب..

** ف(الخليل بن أحمد).. وقد صحب رفيقه في رحلة ما..حتى إذا ما انقطع حذاء ذلك الرفيق.. وأضحى حافياً.. رمى الخليل بنعليه جانباً وماشى رفيقه حافياً هو الآخر.. فلما سأله: لم فعلت ذلك؟.. قال: أردت أن أواسيك في الحفاء..!

** وعظيم الهند (غاندي).. ركب القطار مرة.. فسقط أحد نعليه في الخارج.. فلما استوى على مقعده.. رمى بالآخر.. وعندما سئل: لم فعلت؟ قال:لعل فقيراً حافياً يجد النعلين فيستفيد منهما..! وقصص (الطمبوري) وحذاءه لا تخفى.. وكذا حذاء(سندريلا) المشهور.... ومن هنا ف(سيرة الحذاء) في ثقافتنا وثقافة الآخر.. زاخرة بالمعاني والدلالات وبالقيم الرفيعة للسلوك..

**.. إلا أن ما عبر عنه (حذاء الصحفي العراقي)قد تجاوز لدى أبناء اللحظة ولدَّاتها شهرة كل حذاء..!فهو آهة حرَّى انزلقت من حرقة الروح ووجع الفؤاد.. إلى اليدين.. لتعتلي الهامةالأعلى في العالم..!هامة (يرى القاذف) أنها أعادت حاضنة الحضارات إلى خراب.. ومكنت للفوضى والفتنة والجهل والطغيان.. سبيلاً مشرعاً تغذيه بدماء وكرامة العراقيين.. وتستخف بكل قوانين الأرض.. ولا تخشى عدالة السماء..

** فما بال أولئك المنادين بصوت العقل وضرورة (القلم) للصحفي بدل (الحذاء).. لا يقرؤون المنجز الحذائي في سياقه.. ف(منتظر) المقهور.. وجد نفسه وجهاً لوجه أمام المعتدي الأثيم الذي انحنى للحذاء.. لتعبره.. إلى مكان آخر..

** و(منتظر) ينتمي إلى أمة مهووسة بالبطولة.. في حين لا تلوي على شيء من مقوماتها.. فيما تتعدد وجوه امتلاكها لأعمق وأجلى ركائز الهزيمة والنكوص.. وبجسارة عزلى إلا من حذاء.. أنعش (الفتى العراقي) غرام قومه برمزية الفعل ورمزية الإرادة.. ورمزية إهانة الصنم.. ومنح (قومه) نشوة النصر رمزاً.. لأنه أيقن استحالة أن يعيشوه حقيقةً..