اسمه محمد بن جعفر، يكنى أبا الحسن، ويلقب بابن لَنْكَكْ، شاعر عاش في القرن الرابع الهجري، ساخطاً على مجتمعه أو ربما غيور عليه أو أنه لا يحسن السياسة، أو التعامل مع واقع حال مجتمعه فثارت ثائرته وأخذ يظهر سخطه على مجتمعه وأسلوب الإدارة المتبع في ذلك العصر، ويبدو أن تلك سجية من سجاياه، وجبلَّة أورثها الله أهياه، فاستعصى عليه ترويضها، والصبر على ما يراه لنيل مبتغاه، وشعره أهم مادة في حياته، وشاهد حق على ما كان بداخل ذاته، وهدد وثار وزجر، وهجا فقسا ويسر، ويظهر من شعره أنه متأثر بأبي نواس، ودلالة ذلك قوله هاجياً أبا رياش، بسبب ذمِّه لأبي تمام وأبي نواس:

وأكثر ما يرمز إليه ويصرح في شعره، ما كان يختلج في قلبه من غيظ، لبلوع من يقل عنه مرتبة في العلم والكفاءة، شأناً لم يبلغه، وينال من الدنيا أكثر منه، فيقول في ذلك:

وقوله أيضاً:

ولم أورد الكلمة في عجز البيت الثاني لفحشها.

وقوله أيضاً:

وكان مشهوراً في البصرة وبغداد، ويتذمر من نيل غيره المراتب العالية التي يجد نفسه أقدر لنيلها، وأحق بحيازتها فيقول:

أي أن الدهر لم ينصف فقد وضع العير وهو الحمار في مراكز متقدمة، بينما الأريب العاقل لم ينل حظه من ذلك، ويبدو لو أن أريباً غيره قد حاز منصباً يبتغيه، لم يقنعه ذلك، فهمه أن يرى نفسه في ذلك المكان والله أعلم.

ورجل مثل هذا لا بد أن تمر عليه فترات من الحزن والألم، وربما يكون ذلك من الأوضاع الاجتماعية، أو الهوس والحرمان فيقول في ذلك:

نعم، إنه محق، فعندما تضيق بك الهموم فعليك أن تشكو همك لتفرغ عن ذاتك، مخزون أحزانك، والدنيا مليئة بكل العجائب والمستغربات، والبدائع النادرات، والأمور المضحكات، ولكن الحلم مع الغيظ، والصبر على المصيبة دواء أمر به الدين، ويحتاج إلى ترويض النفس، قال المتنبي:

إنها مثقلات بكل عجيبة، لكنها الدنيا هكذا تفعل، ولذا قال عنها الشاعر:

لذا فإن ابن لَنْكَك كان مخطئاً، وعليه أن يتحمل عصره حتى وإن بال الحمار على الأسد، فإن كان ابن لنكك أسداً، فسيظل أسداً وبولة الحمار عليه لن تمنعه من كونه أسداً، وربما يذهب إلى أحد الأنهر فيغتسل مما لحق به، ويعود أسداً كما كان، والغابة مفتوحة وقد ينزح إلى مكان آخر، ويبقى الحمار حماراً بعد بولته.

وسأورد أبياتاً جميلة قالها في أهل زمانه، واصفاً حالهم كما يراه بمنظوره فيقول:

هكذا هو، كما يرى بني عصره، ونحسبهم إن شاء الله أفضل بكثير مما وصفهم لكنه الشاعر الساخط، يعبر عما بنفسه، وليس بالضرورة أن يكون واقع حاله وقال:

والزمانة: هي العاهة.

والأحرى أن أتوقف هنا حتى لا أطيل وخشية من أن يأخذني قلمي إلى أن ألمس شيئاً من هجائه، وهو هجاء فاحش لا يليق إيراده.