وقال الأصمعي: قلت لبشار: رأيت رجال الرأي يتعجبون من أبياتك في المشورة، فقال: أو ما علمت أن المشاورة بين إحدى الحسنيين، صواب يفوز بثمرته، أو خطأ يشارك في مكروهه، فقلت له: أنت والله في هذا الكلام أشعر منك في شعرك.

وقال الجاحظ: المشورة لقاح العقول ورائد الصواب، والمستشير على طرف النجاح، واستنارة المرء برأي أخيه من عزم الأمور وحزم التدبير.

وقال حكيم: إذا شاورت العاقل صار عقله لك. ويقال: أول الحزم المشورة.

وقال العتابي: المشورة عين الهداية، وقد خاطر من استغنى برأيه.

وقال ابن المعتز: المشورة راحة لك، وتعب لغيرك. وقال أيضاً: من أكثر المشورة لم يعدم عند الصواب مادحاً، وعند الخطأ عاذراً، وذكر في المبهج: ثمرة رأي الأديب المشير، أحلى من رأي المشور. ولبعضهم: لا تشاور الجائع حتى يشبع، ولا الغضبان حتى يهجع. ولا الأسير حتى يطلق، ولا المضل حتى يجد، ولا الراغب حتى ينجح.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما خاب من استشار ولا ندم من استخار)

وقال صالح بن عبدالقدوس:

وكان يقال: نصف عقلك مع أخيك فاستشره. وكان يقال: ما استيقظ الصواب بمثل المشورة، ولا خصبت النعم بمثل المواساة، ولا اكتسبت البغض بمثل الكبر. وكان يقال: لا يستقيم الملك بالشركاء، ولا يستقيم الرأي بالتفرد به.

وقيل: شاور قبل أن تقدم. وقال عبدالملك بن مروان: لن أخطئ وقد استشرت أحب إليّ من أن أصيب، وقد استبددت برأي من غير مشورة. وقال سليمان بن داود عليهما السلام لابنه: لا تقطعن أمراً حتى تشاور مرشداً، فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه. وقيل للنبي عليه الصلاة السلام: ما الحزم؟ قال: أن تستشير ذا الرأي وتطيع أمره.

وقال عليه الصلاة والسلام: لم يهلك امرؤ عن مشورة، وقيل: مكتوب في التوراة: من ملك استأثر ومن لم يستشر يندم والحاجة: الموت الأكبر، والهم: نصف الهرم، وقال الشاعر:

وقيل: إذا استشير نفر أنت أحدهم. فكن آخر من يشيرن فإنه أسلم من الصلف، وابعد لك من الخطأ وأمكن لك من الفكر، وأقرب لك من الحزم. قال الشاعر:

وقال آخر:

وفي المثل: