لم أجد في الشعر العربي ما هو أسهل وأسلس من هذه الأبيات ولكني وجدتها أيضاً أصعبهم نظماً وأرقهم شعراً وأصدقهم معنى..

ولا يمكن لأي قارئ، أو ناقد، أو دارس.. أن يتناول قصيدة شعرية بأبعادها المختلفة، بدون استقراء الملامح الأولية التي تشكل منها وعي شاعرها، خصوصاً إذا كانت تلك القصيدة على تنوعها وثرائها، ما هي إلا مرآة حقيقية لذات الشاعر فيما يرى نفسه، ومن خلالها يعكس وعيه الثقافي في إطلالة فارقة على الآخرين، بالرغم أن هناك شعراء يمكن أن تكون قصائدهم حالات استثنائية لا تعبر عنهم بالضرورة، ولكن يبقى الخيال والانفعال أثناء عملية الكتابة يفرض سطوته على ذات الشاعر.

كم هو جميل الوفاء والأجمل ما فعله عبدالله بن عبدالعزيز مع أخيه الأكبر وعضده وسنده فهد بن عبدالعزيز رحمه الله.. في هذه الأبيات يصور شاعرنا الحميمية التي كانت تربط الإخوة ببعض والوفاء والنبل... ويصور أيضاً بعضاً مما خلده الفهد في قلوب شعبه من مواقف لا يجيد التعامل معها سوى العظماء.

في هذه الأبيات نجد الوطنية متأصلة في شخصية شاعرها، وهي التي تتمثل في سمو حالة الإحساس، وعلى المستوى الفني في البناء اللغوي للقصيدة، تكشف عن تجليات مضاعفة لقيمة المعنى..

في الأبيات السابقة تجلى عبدالرحمن بن مساعد بسرد المناقب الجميلة في شخصية ملك القلوب عبدالله بن عبدالعزيز وهو الإنسان والقائد والأب الحنون..

تبقى السياسةُ أمراً ما به خُلُقُ

جَاءَتْ إليكَ فَصَارَت مِنْكَ أخلاقا

هذا البيت بالذات لا يستطيع أي كاتب أو قارئ جيد للشعر أن يتحدث عنه.. فقد فاق إبداعه اللغوي والمدلول اللفظي له والصدق الذي ينبض به حروفه.. أي وصف أو حديث..

قراءة لقصيدة: سلطان المفدى

سلطان بن عبدالعزيز... أطول الصفاتِ قامة.. وأعرضهم حلماً.. رجلٌ من زمنٍ سمي باسمه.. فالسعيد من عاش هذا الزمن.

أجودُ من المطرِ وأسرعُ من الريحِ عطاءً..

وحسبي من العقد ما يحيط بالعنق... وحسبي من الشعر ما استقر في حواصل طيرٍ من الإعجاز بناء عُشه بين ضلوع الشاعر الأمير عبدالرحمن بن مساعد.

فالشاعر عبدالرحمن بن مساعد من خلال شخصيته الثقافية ومن خلال وعيه الإنساني المعرفي يعطينا فرصة مهمة للتعرف على عالمه الشعري، ومنطلقاته الجمالية، والدينية، والوطنية، والإنسانية والعاطفية والسياسية أيضاً

في هذه القصيدة.. وهذه المقدمة الاستثنائية..لم يكن غرور الشاعر الذي يسكن كل مبدع ولم يكن حديثاً افتراه على الشعر بقدر ما هو إشفاق على نفسه التي أرهقها تواضعاً... ذلكم هو تاج الشعر وساحرُ البيان... بايعه ملوك الشعر كَرهاً.. جعل من بيوت الشعر قصوراً بِعُشر فكره فلملم دُر المعاني... ليعيد صياغة العِقد والشِعر معاً.

فلو لم يرَ نفسه الأمير الشاعر كذلك لما تجرأ على كتابة نصٍ يليق بقامة الأمير سلطان بن عبدالعزيز.

يقول المتنبي في قصيدته لسيف الدولة:

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم

ويقول الأمير بدر بن عبدالمحسن في قصيدة الموجهة للملك فهد رحمه الله:

سيدي والله ما أشوف الأنداد أنا وحيد الشعر ما خلق ثاني

الهدية من قيمة صاحبها.. والشعر من مكانة قائله الأدبية...

ثم يحاول الشاعر المعراج إلى مدح بعض سجايا عمه الأمير سلطان بن عبدالعزيز بقوله:

وهنا ربط الشاعر بين مكانته الأدبية ومدح سموه الكريم حيث إن مجرد ذكر اسم عمه سلطان بالقصيدة فإن مكانته تعلو وترتفع وتزيده شرفاً ومكانة..

فأنت الجود... حيث الطبع فاني.... ومفردة الجود لغوياً هي أعلى مراتب الكرم والعطاء والسخاء.. فالسخي الذي يعطي بكثرة حينما يُسأل.. أم الجوّاد فهو الذي يعطي بكثرة حينما يُسأل وبدون سؤال.. فالله سبحانه وتعالى سَمَّى نفسه بالجوّاد ولله المثل الأعلى.

تللت من المعالي كل نجمٍ... وهو معنىً غير مسبوق.. فلم يصعد سلطان بن عبدالعزيز للمعالي.. بل هو وُلد عالياً.. شامخاً.. فوق النجوم.. ولكن المجد والتاريخ يطلبان المزيد.. لذلك ذكر الشاعر بعض المزيد من مجد سلطان المفدى:

ومع أن الشاعر قال في بداية قصيدته:

هذا هو الشاعر عبدالرحمن بن مساعد.. فيعترف بأنه الإعجاز الذي لم يبقِ لمنافسيه بالشعر شيئاً ومع ذلك يتمنى هذا الإعجاز الشعري أن يستطيع أن يبلغ وصف الأمير سلطان بن عبدالعزيز شعراً.. بقوله: أَأَبْلُغُ وَصْفَهُ شِعراً.. عساني؟..

عبد الرحمن بن مساعد يغزل تفاصيل قصيدته الحميمية، وتتعانق المفردات المتضادة.. وهذه القصيدة العميقة لشاعرنا الأمير عبد الرحمن بن مساعد، تأخذنا إلى عمق المشاعر الحميمة والصادقة المسيجة بالنبل والعزة والشموخ.