الحقيقة شمس
التعليم وبيل جيتس والفلسفة
رجاء العتيبي

التعليم لا يغيِّر المجتمع، وإنما ثقافة المجتمع هي التي تعكس نوع التعليم وتصبغه بملامحها، فالتعليم هو ناتج اجتماعي، والثقافة تتطوَّر وفقاً لعوامل كثيرة ليس من بينها التعليم.
لنأخذ مثالاً: التعليم في القرية مرهون بطبيعة ثقافة هذه القرية، والذي زار التعليم في الهجر والقرى يعرف دقة هذا الكلام، لم نر تعليماً حوَّل مجتمع القرية والهجرة إلى مجتمع متمدن، على الأقل ذهنياً وسلوكياً، وإن حدث فإن ذلك يأخذ زمناً طويلاً.
الثقافة والتعليم محكومان بنوع الفلسفة السائدة في المجتمع، إما الفلسفة المثالية وإما الفلسفة التطبيقية، الفلسفة المثالية تركِّز على القيم والمُثل والتقاليد والأعراف وتأخذ العاطفة سنداً لها، أما الفلسفة التطبيقية فتركِّز على العلوم الطبيعية والنظريات والبحث العلمي وعلاقة الإنسان بما حوله وتأخذ العقل سنداً لها في ذلك.
والفرق: أن الفلسفة المثالية لا تنتج المعرفة لأن المُثل والقيم بطبعها لا تتعامل بالمعلومات، أما الفلسفة التطبيقية فتهتم بإنتاج المعرفة كثيراً، والفلسفة المثالية مركزها العواطف، في حين أن الفلسفة التطبيقية مركزها العقل.
والخطأ هنا ليس في تبني القيم والمُثل ولكن الخطأ الاكتفاء بها وحدها كمدخل تعليمي، والتقليل من شأن (المعرفة)، لأن هذا الخطأ يترتب عليه أن المجتمع يصبح مجتمعاً عاطفياً - قيمياً أكثر من كونه مجتمعاً معلوماتياً، ويتأكد هذا الخطأ إذا عرفنا حقيقتين، هما:
أن المُثل لا تنتج المعرفة وأن المجتمع الذي يملك المعرفة اليوم يتحكم في حركة التاريخ.
ويمكن أن نضيف حقيقة ثالثة، هي: أن الصراع اليوم ليس صراع قيم وإنما صراع معرفة.. فالحرب الحقيقية بين من يعرفون ومن لا يعرفون، وإذا دخلت القيم في هذا الصراع فإنها تدخل من أجل التأثير في الشعوب والسيطرة عليهم.
من هنا نقول إن معالجة الموقف الفلسفي يساعدنا في التوفيق بين هاتين الفلسفتين، والدمج بينهما يحيلنا إلى جيل متوازن عاطفياً وذهنياً، منتجاً للمعرفة، بدلاً من أن نشتم (بيل جيتس) وفي المقابل نفتخر بأننا بارعون في استخدام اليوندوز.