في المقال الماضي 17-11-1430ه - قلت شيئاً عن كتاب قديم مجهول الاسم والمؤلف لسقوط غلافه، واليوم أحدثكم عن أخيه وزميله وابن عمه في القدم (بكسر القاف) والندرة وعدم معرفة اسمه أو مؤلفه، وقد كتبتُ على غلافه (كتاب قيّم نادر ومفيد) سقط ما قبل الصفحة الرابعة، وكتب عليه اسم مالكه (محمد محمد قاسم مهندس) دون تاريخ، وربما باعه ورثته مع الأثاث أو باعه هو في حياته لأسباب مادية، أي قد تكون أدركته (حُرفة الأدب) التي أدركت الكثيرين من المثقفين والأدباء والشعراء والكتاب.

قال الشاعر:

وقال أخوه:

وقال ابن عمه:

وقال عمه:

وقال خاله:

وقال أبو إسحاق الصافي:

وقال آخر عن (حياة الأديب):

اليراع: القلم

الطروس: الأوراق

وآخر شاهد في هذا ما جاء في كتاب (أدب المعدمين في كتب الأقدمين) جمع وتحقيق سالم الدباغ 1391 مطبعة اللواء بغداد، قول أحد المشايخ:

عفوا ما لي خرجت عن الموضوع (ما لي أراها لا ترد سلامي..)، عذراً فلأعد للكتاب المجهول (والعود أحمد) (أحياناً). فأقول وعمر (المشاهدين) يطول:

هذا الكتاب أُلف سنة 1340هـ بدليل قول مؤلفه صفحة 71 حين تكلم عن صدور الدولة العثمانية (وستة هم اليوم إلى نهاية سنة 1340هـ أحياء يرزقون).

وقد عمد المؤلف (حصرياً) إلى الأعداد من 1 إلى 10، فأورد في كل عدد ما فيه لفظ ذلك العدد من القرآن الكريم، ومن الحديث، ومن غير الحديث (أي من الأقوال والحكم والآثار)، ومن الشعر مثلا: في العدد 3 يورد آيات من القرآن الكريم فيها ذكر العدد 3 وهكذا من الحديث، ومن غير الحديث، ومن الشعر.

في عدد (الاثنين) أورد هذه العبارة: (لا همّ إلا همّ الدّين، ولا وجع إلا وجع العين) وأزيد على ما قال: (لا همّ إلا همّ العرس، ولا وجع إلا وجع الضرس) وفي عدد (الثلاثة) أورد: ثلاثة لا يستحى من خدمتهم: الأب والضيف والمعلم

وأورد المؤلف: ثلاثة لا تعرف إلا في ثلاثة: لا يعرف الشجاع إلا عند اللقاء، ولا الأمين إلا عند الأخذ والعطاء، ولا الإخوان إلا عند الشدائد.

ثلاثة من خواص المرأة إذا طعنت في السن.. إلخ

وثلاثة من خواص الرجل إذا طعن في السن.. إلخ

النساء ثلاث.. إلخ

ومن الشعر أورد في العدد (ثلاثة):

ثلاثة ليس لها رابع

مُسعدة مُغنية كافية

من نالها نال جميع المنى

الدِّين والدرهم والعافية

وفي عدد (الأربعة) :

أربعة تغذي من غير أكل وشرب: النظر إلى الجمال (بفتح الجيم)، وشم الطيب، وافتراش اللين، والنوم بعد الغداء.

وفي عدد (الخمسة) من الشعراء:

توقَّ شرب الماء في خمسة

فإنها جالبة للسقام

عقيب حمامك والنوم وال

وإعياء والباه وأكل الطعام

و:

سعادة المرء في خمس لقد جمعت

(صلاح جيرانه) و(البر في ولده)

(وزوجة حسنت أخلاقها) وكذا

(خلّ وفيّ) وكون (الرزق في بلده)

وفي عدد (السبعة) أورد: (كافات الشتاء)

جاء الشتاء وعندي من حوائجه

سبع إذا القطر عن أبياتنا حبسا

كنّ وكيس وكانون

مع الكباب.... وكسا

(الفراغ: بيان بالأصل)!!

وأرجع غيره هذه السبعة إلى واحد فقال:

وكافات الشتاء تعد سبعا

وما لي طاقة بلقاء سبع

إذا ظفرت بكاف الكيس كفى

ظفرت بمفرد يأتي بجمع

نونات الصيف

للصيف سبع في النونات رائقة

يا حسنها في ذوات نقيت دنسا

نور، ونور، ونوم فوق نمرقة

ناعورة، ونسيم، طيب، ونسا

طاءات الخريف

إن الخريف له الطاءات قد نظمت

كأنها دور والسمط إبريز.. إلخ

راءات الربيع

عندي فديتك راءات ثمانية

ألقى بها (الحرّ) إن ولّى وإن وردا

رق وروح وريحان وريق رشا

ورفرف ثم روض ناضر وَرِدا

خصائص عدد السبعة

وعدد (السبعة) له خصائص كثيرة هنا وفي أماكن أخرى، فقد أُلف فيه كتاب قديم طبع قبل أكثر من 150 سنة وجدته دون غلاف أي لم يعرف مؤلفه وعنوانه (السطعة للسبعة) أهديت منه صورة للدكتور مصطفى جاهين مؤلف كتاب (الرقم سبعة) وفي الكتابين الكثير الكثير عن رقم سبعة، وفي هذا الكتاب الذي بين يدي: خلق الله الإنسان من سبع في قوله سبحانه: (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة، فخلقنا العلقة مضغة، فخلقنا المضغة عظاماً، فكسونا العظام لحماً، ثم أنشأناه خلقا آخر، فتبارك الله أحسن الخالقين)، وجعل رزقه من سبع (فلينظر الإنسان إلى طعامه).. الآية.

وفي العدد(عشرة) قال المؤلف:

في الصلاة عشر خصال: تنور القلب، وتضيء الوجه، وترضي الرحمن، وتغضب الشيطان، وتدفع البلاء، وتكفي شر الأعداء، وتكثر الرحمة، وتدفع النقمة، وتقرب العبد من مولاه، وتنهي عن الفحشاء والمنكر.

فصل فيما زاد على العشرة من الأعداء

هذا الفصل أورد فيه المؤلف كما فعل في سابقيه من القرآن الكريم والحديث وغير الحديث.

ثم هذه الفصول

خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم

الأنبياء

زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام

موضوعات عامة وفيه:

الحيوانات التي قيل بدخولها الجنة

منازل الشمس

تصادف غريب: جلس السلطان أحمد خان الأول ابن السلطان محمد خان الثالث على سرير الملك العثماني وهو ابن أربع عشرة سنة، وكانت مدة سلطنته أربع عشرة سنة، وهو السلطان الرابع عشر من سلاطين آل عثمان.

جريان أمور العالم

دوران أمور الدنيا

بعض الأشخاص وصفاتهم

قال في هذا الفصل: ثماني عشرة صفة في اثني عشر شخصا:

الغفلة والهوج في الطويل

الظرافة والفطنة في القصير

النبل في الربعة(؟)

الحماقة في السمين

الملاحة واللجاجة في الأحول

الحفظ واللجاجة في الأعمى

الشؤم والثقل في الأعور

الشطارة في الأحدب

الكياسة في الكوسنج (؟)

الذكاء في الأخرس

الخفة في الأصم

الكبر والنشاط في الأعرج

حروف الهجاء

عدد ما في القرآن الكريم

من الحروف والكلمات والآيات والسور وآيات السجدة

خلقة الإنسان

عدد عروق الإنسان 360

عظامه 240

أضلاعه 24

سلسلة ظهره 24

11 عضوا أول كل واحد منها جيم وهي:

جسم، جسد، جثة، جنب، جلد، جمجمة، جبهة، جبين، جفن، جحر (؟) جعس (؟)

12 ثقباً (ما عدا المسام) وهي: العينان، الأذنان، المنخران، الثديان، الفرجان، الفم، السرة.

13 عضواً, أول كل واحد منها عين.. وهي: عين، عنق، عضد، عرق، عظم ، عصب، عاتق، عرنين، عجز، عصعص، عجان (؟)، عانة، عجب الذنب.

13 عضواً، أول كل واحد منها كاف.. وهي: كتف، كاهل، كف، كبد، كتد، كعب، كشح، كوع، كرسوع، كُلية، كمرة، كفل.

الخلفاء والملوك ومدة حكمهم

الصدور العظام في الدولة العثمانية

الإنصاف بذكر شيء

من الإنصاف

ما ورد ذكر النصف فيه من القرآن الكريم والحديث وغير الحديث والشعر

فمن الشعر هذه الأبيات

ثبت النفس عند كل مطيشة

لا تعلق من الأماني بريشة

واقتصد ما عقلت في شيء

فاقتصاد الإنسان نصف المعيشة

ما المطيشة؟ إنها عند أهل ليبيا: الطماطم، مطيشة عامرة (أي محشية) ومطيشة خاوية: أي غير محشية.

دعيت عند أناس

فأبطأوا بالطعام

ووددت لو صمت جوعا

فالجوع نصف الصيام