تقاسيم على زوارق الحياة

يوسف عبداللطيف أبو سعد

152 صفحة من القطع الكبير

إذا كانت الحياة بحراً يحكمه الهدوء تارة والزمجرة أخرى.. الأمان مرة والغرق مرة ثانية.. فإنّ الزوارق المتهادية على سطحه مرغماً تستجيب لمزاجه ولأمواجه محكومة بمغامرة قد يكتب لها النجاح وقد لا يكتب..

شاعرنا أبو سعد حاول أن يركب موج الحياة المتغير.. وأن يمتطي قاربه ضجراً عله يرسو به في شاطئ الأمان دون مشقة أو خطر.. هل أسلمه الموج الهادئ إلى بغيته.. أم أنه أخذه معه إلى القاع محطما أمنيته هذا ما يمكن استكشافه من خلال مغامرته..

.. ترنيمة حب للعش الصغير..

وهو نائم يغط في سباته العميق.. وهو مستيقظ من حلم سباته يستبطن حلم صحوته لا شيء إلى حد الآن يثير لواعج نفسه ولا يكدرها شيء يستحق عليه التهنئة.. فالبدر من حوله يرفي هامة من سناه. والأنجم تتراقص وتومض كحبات اللؤلؤ. وقيثارة أحلامه تشنف مسامعه بأعذب الألحان.. وعصافير المنى تزقزق من حوله.. كيف لا وقد حان موعد لقياه بمحبوبته:-

على هذا المنوال من السرد العاطفي الرومانسي أخذنا الشاعر معه في زورق أشبه بزورق كليوباترة وهو يتهادى على صفحة النيل الخالد هل أن محبوبته التي غنى لها امرأة؟ أم أنها وطن.. وموئل ردمي من حوله التراتيل والصلوات؟

أنعم بها من معشوقة اصطفاها لروحه تقربه إلى الله.. وتملأ قلبه بخشوع الإيمان والتقوى..

كان هذا عشقه الأول والأكبر.. ويأتي عشقه الثاني لواحته الخضراء:

على هذا النسق بدت الصورة الجمالية تستبين ملامحها.. إنها واحته التي أوحت إليه بهذا الشوق.. وبهذا الالتصاق الوجداني:-

إنه يهبها أغلى ما في عمره انتماء.. وولاء.. وفداء..

النظر وحده هو المستثنى من الأخذ لا لشيء.. ولا لأنه الأغلى من الروح.. ولكن ليبصر به مفاتن واحته من أجل راحته..

من وحي أسبوع الشجرة صاغ لنا شاعرنا أبو سعد قصيدة طويلة تغنى فيها بالنخلة.. والنخلة في هجر بعنوان (وُجُودها). وجُودها..

أي شبح يعنيه ذلك الذي جفل له قلبه. وعقله؟!

حتى النخلة تعلن الحداد على مشهد الموت لأخواتها.. إنها تتألم.. وتبكي في داخلها.. بل وتموت حسرة.. لأنها حرة.. شاعرنا باسمها عقيرة شكواه لمن يهمهم الأمر:

آه لو أدركنا قيمة النخل.. ووفاء النخل.. وصبر النخل لغرسناه في كل شبر من أرضنا فثماره تمر جني، وكربه وقود للنار. وسعفه زنابيل. وحُصُر. وأوعية.. وعسبانه عصي لمن عصا..

(سطور على جبين الوطن) سطرها شاعرنا المجيد بيراعه فأحسن رسمها:

توصيف للصور وتوظيف للمفردات أثرى بها قصيدته باقتدار..

ويخاطب وطنه وهو يدرك ما يعني متسائلاً:

كلاهما يا شاعرنا فيض روح.. ونبض جسد بأكمله أن يتحرك فينا.. ويتحرك بنا ومن أجلنا.. الوطن مواطن على ضوء تعلقنا به تتحدد المواطن.. وترسم خطوط الحياة..

ومن الوطن إلى صرخة شهيد من أجل الوطن.. كلاهما عشق من أجل البقاء.. التراب حضن.. والتراث حصن منيع يجب أن لا يُخترق..

أبابيل أبرهة وقد حمت البيت الحرام من عدوانه كانت سماوية.. وحجارة أطفال وأبطال فلسطين لها نفس الموقع على نفوس الغزاة البرابرة.. تروعهم.. وتلقي في نفوسهم الرعب.. لأنها رمز كفاح شعب لا يهاب الموت.. ولا يستسلم لقوة المحتل..

ومن نبض الحرية التي تتحدى الصعاب يأخذنا شاعرنا أبو سعد إلى نبض الحب.. بما فيه من معاناة.. وقبلات..

هكذا بداية كل حب.. إنه بمثابة رسائل القلب التائهة في أعماق الوجدان تبحث عن مخرج

ليسوا وحدهم الذين تُزف لهم المواويل.. ولست وحدك الذي يزفها.. لكل عاشق مواويله وأوتار عزفه.. وأجهزة بث.. كما تُعطي تأخذ فالكل في همِّ الغرام سواء.. الصمت يا صديقي لغة تقبل.. وأحيانا لغة لا مبالاة.. ومن صياغة النغم يتحدد الموقف..

آه من لهفة الظمأ إنها كاوية تشعل قلب المتيم بنارها وأوارها التي لا تحتمل.. وتفجر في دواخله ثورة بركانية تقذف حممها إلى البعيد دون أن ترحم.. ولكن للعقل أدبياته حين يستيقظ من صرعة الهوى ويمسك بمقود السفينة التائهة:-

لا خوف على لهفة كهذه من الظمأ.. الشفاه الصامتة لا تروق لشاعرنا.. فهو يريدها منفرجة بشدوها لا متفرجة على شجوها.. يريدها نغما يمزق أوتار اليأس بأوتار الأنس

استحالت هنا تعني المستحيل لا التحويل وهذا يغير المعنى.. حسنا لو أبدلها بكلمة (وتبدَّت)

كلمة إذا ناقصة تخل بوزن البيت.. ولكي يستقيم يأتي الشطر كالتالي:

أإذا ما ذاب خطب عارض

يمضي شاعرنا مع شفاه صمته يعاتبها.. ويغاضبها.. ويسائلها بلهجة المستنكر:

هل طاوعته شفتاه..؟ هل انفرجت على همس يستجيب لدعوته..؟ ما أظن دعوة يعتمرها الحب بهذه القوة تخرج خالية الوفاض.. لعلها غنت له..

(الليل والأحلام) ثنائي أشبه بالتوأم.. أو بعبارة أصح أشبه بالأصل والظل.. يستغرقنا السباب فتتداعى في مخيلتنا صور كثيرة ومثيرة منها ما تعقله ومنها ما لا تعقل.. منها ما هو انعكاس لحركة الحياة المختزنة في الذاكرة.. ومنها ما هو أضغاث مزعجة ترقى إلى درجة الكوابيس..

شاعرنا جمع بين الليل والحلم.. ماذا يعني؟!

حلم شاعرنا (ليل) و(ليلى) ولكل ليل ليلاه:

ثاب إلى صحوة رشده.. وإلى شعاع قلبه الذي منحه يقين الحب وأبقى على قيثارته دون أن يتحطم وعلى أنغامها دون أن تلمم.. لقد مد شعاع الإيمان سناءه نحو كوخه المعتم مبددا أوهام سباته.. فاتحا بوابة الفرح بعد أن اندحر الليل بكل ما فيه.. هكذا أرادها أبو سعد.. وعلى مسؤوليته.

من نجاته من كوابيس الحلم المزعجة إلى ما هو ألذ من الخوف.. إنه الاحتراق الشعوري الذي يستوطنه ويستبطنه:

بهذا السرد المعبر.. والإيحاء الجميل.. ولهذا التصور المخملي جاءت قصيدتك حالمة كحلم كواكب حبك.. وأنفاس شمعتك.. إنه لهيب احتراق نطلب منه المزيد..

(الحرمان) أيضا وجه آخر من أوجه الصور المتباينة في معرض شاعرنا.. هل استساغه؟ وكيف جاء مذاقه؟

وراح يعدد لها مرابض اللقيا.. النويثير، الحفل، ليت السماء صافية ترصعها النجوم ويزدهي فيها الفرقدان. ونجم الثريا أشبه بالتاج الذي يزين هامتها.. وحيث ازاهير الليل. والسواني التي تعزف لحن الماء. والطيور التي تحط وتحلق ثم تحط ملتقطة حبها سعيدة بحبها.. مشاهد استعادها من ذاكرته كي لا تنساها هي ولكن يبدو انها لم تصغ إلى تذكيره:

يتحسر على الرياض الحالمة. والأمسيات الحانية.. والربوع التي يحفها الألق.. والزهور التي تفوح بالعبق لقد تعرت جميعها أمام جفاف الحب وجفوة اللقاء:

رغم قتامة ومرارة الانتظار كان الصراع على أشده بين قلبه وبين عقله.. قلبه الذي مازال الأمل الباهت يراوده.. وعقله الذي أوحى له ان الحب ليس استجداء وضعفاً. وركوعاً أمام قدميها.. وانما هو موقف رجولي يأبى الخنوع.. ويرفض الإذلال.. وانتصر القلب في خطابه على رسالة التحدي.. كان مهادناً وهادئاً رغم صدودها لأنه يحب

الصديان من الصدأ وهو تعبير جاف.. ألا يرى صديقي ان ظمآن.. أو الولهان.. انسب؟!

وترتفع عند شاعرنا درجة الحرارة في مقياس عاطفته: وتضحيته.. ان لم أقل وضعفه:

هكذا اختار شاعرنا طائعاً موقعه من المعركة.. وله ما اختار.. وإن كنت أربأ أن يختار الهوان نهاية لتجربته.. ويكفينا جميعاً كمتلقين من الشاعر ندا شعره الذي قام بحرقه ومنحه لنا دخاناً زكيا وذكيا من سحابة خطابه الشعري المليء بصدق التجربة.. وهذا يكفي؟