الرس - أحمد الغفيلي
* قبل فترة شبّه طلال الرشيد بعض الإعلاميين المخوّل لهم تغطية الأحداث داخل البيت النصراوي بالقرود والمرتزقة الباحثين عمن يسدد لهم فواتير هواتفهم والمنتفعين خلف مصالح معيّنة. وكان في وقت سابق قد عاقب مشجعاً نصراوياً غيوراً أغضبته خماسية الاتحاد بالاعتداء ، ولن ينسى الشارع الرياضي ما قاله بحق الحكم العالمي خليل جلال لطرده النفطي من إساءات وتجريح وألفاظ لا يمكن قبولها .. مروراً بتصريحه الشهير بعد لقاء الأهلي واتهامه لاعبي الأخير بالخشونة، ومن ثم فلتان لسانه بعد لقاء الاتفاق ومحاولته النَّيل من قامة إعلامية ومؤسسة صحفية رائدة في محاولة يائسة منه لإجبارها للخضوع وتغيير نهج الحياد الذي سارت عليه وعرفت به وهو ما عجز عن تحقيقه لسنوات طويلة الأكثر منه خبرة وتجربة .. وأخيراً وربما ليس آخراً ما تفوه به بحق إعلامي ينتمي للبيت النصراوي حمّل الرشيد مسؤولية تأخر سفر أحمد عباس فجرّده من رجولته بعبارات تنم عن أن الرشيد ما زال يعيش وهم تكميم الأفواه ولا يملك الحجة لإدانة مصدر الخير سوى الهجوم المفضي للتقزز والاشمئزاز.
* عبد الرزاق المقهوي هو الآخر لم يسلم من تجاوزات طلال الرشيد المعتادة دون ذنب ارتكبه فالجميع كان راضياً عن أداء المقهوي وقراراته والمباراة إجمالاً لم يتخللها أي قرار حاسم ومؤثر يستدعي كل هذا الفلتان والتجاوز والتهور، باستثناء حالة التسلل المحتسبة على ريان والتي برع المساعد الثاني في رصدها، وأظهرت الإعادة صحة القرار فضلاً على أنه وحتى لو افترضنا جدلاً أن المساعد أخطأ التقدير فلا ذنب للمقهوي في إلغاء الهدف.
* المشرف النصراوي طلال الرشيد بانتهاجه الدائم قاعدة خالف تعرف، ومداومته التركيز على جزئيات بسيطة وإعطائها أكثر مما تستحق وإصراره الغريب على إثارة الأجواء ما بعد المباريات دون مسوغ مقنع، يسهم في توتير علاقة النصر بمختلف الأطراف الفاعلة بالمجال الرياضي من أندية منافسة وحكام وإعلاميين، ويرسخ في عقول جماهير الأندية الأخرى انطباعاً سلبياً تجاه التعامل النصراوي مع الأحداث ويضع النصر في موقف خصام دائم مع الجميع هو في غنى عنه.
* دفاع طلال عن فريقه حق مشروع لا يمكن مصادرته ولكن ليس بطريقة الصراخ والضجيج والاستخفاف بعقول الجماهير، فالنقد يجب أن لا يخرج عن إطار العتب بهدف الإصلاح وضمن اطار لا يخدش كرامة الحكام ومكانة المنافسين ومصداقية رجال الإعلام ومشاعر الجماهير التواقة لأجواء تنافسية لا تخلو من إثارة إيجابية تحترم عقلية المتابع ولا تجرِّده من وعيه وإدراكه بزمن لا يمكن فيه اخفاء الحقيقة أو حجبها بغربال، ولا استجداء المشاعر بطريقة مكررة مملة سئم منها الجميع دون استثناء.
