لست ضد زواج الخليجي من غير الخليجية، أو العكس؛ فهذا أمر متروك لرغبة الشخص ولحريته الشخصية، لكنني أعيب على بعض من اختار هذا الزواج سهولة تحلله من سمات مجتمعاتنا التي تميزها، ومن كثير من العادات والتقاليد الحميدة التي قامت عليها مجتمعاتنا بمجرد تعرضه لفكر أو لثقافة أخرى ينقلها الطرف الثاني في الزواج، فما يميزنا عن غيرنا من سمات وصفات وعادات كانت مصانة دائماً لا ظهور عليها ولا اختلاف حولها نتناقلها جيلاً بعد جيل، ونتباهى بها وبما تضفيه علينا من خصوصية نفخر ونعتز بها دون أن تعيقنا عن أن نكسب من غيرنا أحسن ما عنده، اختلت وضعفت وربما تلاشت عند كثير ممن فضل هذا الزواج المختلط، فالستر والحياء مثلاً كانا من أسمى خصال نسائنا، ولا أنفي ذلك عن نساء غيرنا لكنهما في نسائنا كانا أبين وأكثر ظهوراً، تسببت زيجات مختلطة في التحلل منهما، وساعد هذا على أن تبرز في مجتمعنا ما نراه اليوم من سفور ودعوات لنبذ بعض عاداتنا التي تقوم أساساً على الحياء والستر واستبدالها بأفكار وثقافات غريبة عنا لو لم يصبنا من آثارها السلبية غير أنها تبعدنا عما كان يميزنا عن غيرنا لكفى.

تابعوا أكثر الذين يظهرون الآن على المسرح العام، والذين، بمسميات مختلفة ومبررات متعددة، كشفوا عن بعض غاياتهم وعلت أصواتهم في مطالب أقل ما يقال عنها إنها تدعو إلى فتح أبواب ظاهرها متطلبات العصر والتمدن والمشاركة، وباطنها عدم الرضا وعدم القبول بكثير من قيمنا وعاداتنا، والرغبة في أن ترمي المرأة عباءتها وسترها وتتحلل مما يسمى قيود العادات والتقاليد، تابعوهم وستجدون أمراً واحداً يجمعهم على اختلاف توجهاتهم ومقاصدهم، هو أنهم في الغالب نتاج زواج خليجي من غير خليجية أو العكس، نُقلت بواسطته عادات جديدة وأفكار غريبة، وأثمرت جيلاً لم يتمكن من أن يتعلم ما كنا عليه، ولم يهضم بصورة كاملة ما نقل إليه؛ فظهرت على السطح هذه النماذج التي يراها الناس على أنهم خليجيون لا لون لهم ولا طعم ولا رائحة.. والله المستعان.