لو تمعن الواحد منَّا في تجاربه السابقة وفي تجارب من حوله في الأثر الذي يترتب على عدم كظم الغيظ، فكم من المشكلات والمتاعب تقع لكثير منا بسبب عدم كظم ذلك الغيظ!!!، فكم من البيوت قد انهارت، وكم من الصلات قد تمزقت، وكم من الصداقات قد تفرقت، وكم من الشراكات قد انفضت وهكذا، وذلك كله بسبب أن أحد الطرفين أو كليهما لم يكظم غيظه في لحظة أحرقت جوانحه نيران الغضب فأنفذه فدمر كل شيء وجعله قاعاً صفصفاً لا ترى فيه عوجاً ولا أمتا وكظم الغيظ هو عدم إمضائك للعقوبة مع القدرة عليها، ولا ريب أنه يورث ثماراً يانعةً فهو عماد الحياة الزوجية، وأساس العلاقات الأخوية، وسر استمرار الشراكات التجارية، وهو صفة من صفات المتقين، قال تعالى: {الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}، كما أنه ستر للعورة وملء للقلب برجاء الله يوم القيامة، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله تعالى؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور يدخله على مسلم، أو يكشف عنه كربة، أو يقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - يعني مسجد المدينة - شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام)..، كما أنه تحمّلٌ وقوةٌ تفوق قوة الجسد والعضلات المفتولة، عن أنس رضي الله عنه أنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ بقوم يصطرعون، فقال: (ما هذا؟) قالوا: فلانُ، ما يصارع أحداً إلا صرعه، قال: (أفلا أدلكم على من هو أشد منه؟ رجل كلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه)، كما أن جزاءه أن يختار من الحور العين ما يشاء، عن معاذ بن أنس عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله عزّ وجلّ على رؤوس الخلائق حتى يخيّره من الحور العين ما شاء).

وحديثنا هنا عن الجزاء المترتب على كظم الغيظ ما هو إلا حديث على سبيل المثال لا الحصر وفي سيرة قدوة الكاظمين لغيظهم محمد صلى الله عليه وسلم صور رائعة أذكر منها موقفه حين أتاه ملك الجبال، فعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ فقال: (لقد لقيت من قومك وكان أشد مما لقيت منهم يوم العقبة، إذا عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت، فإذا فيها جبريل فناداني، فقال: إن الله عزّ وجلّ قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم) قال: فناداني ملك الجبال وسلم عليّ، ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين) فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً).

كظم الغيظ قد لا يولد معك لكنك لن تعجز بإذن الله أن تتحلى به، فكم نحن بأمس الحاجة إليه وبحاجة إلى إفشائه بيننا لأنه بلا شك كفيل بالوقاية من كثير من مشكلاتنا.