عانيت وتحملت هم وغربه

ما هزتك سود الليال المعابيس

كاس الصعايب جاز لك مر شربه

تراهن على اجتياز كل العواكيس

مكانتك بالمجتمع راس حربه

كسبت يوم الناس ردوا مفاليس

كسبت علم ومجد ماهم بقربه

عفيت اخوي اللي يجيب النواميس

اخوي يوم الوقت شان وغدربه

ما ينثني عزمه بعيد المراميس

كافح إلياما بالعلا شق دربه

جاب الشهادة رغم كل الحواسيس

دراسة الليسانس يوم أن جهر به

عزم على أن يجيبها بكل تكريس

والماجستير أجاد به وانتصر به

رجع وكله مجد ذيب الملابيس

مضايقات مر فيها انقهر به

وصبر إلياما زاح كل العواميس

هذا زمان قل من ينستر به

باحداث سبتمبر لفونا مناكيس

والا انت رحت وجيت بعلوم ذربه

مرفوع راسك فوق كل النسانيس

من قيل لي جيتك ربي ومر به

هلت دموع في عيوني محابيس

لأن بعدك يعلم الله كربه

وبجيتك ردن همومي مراويس

-------------------------------

أين نحن من اهتمام الأوائل؟

-------------------------------

بعض كبار السن من الآباء والأجداد أصحاب التجارب الطويلة في الحياة لديهم مخزون ثقافي من القصص والأشعار القديمة النادرة التي يجهلها الكثير منا، والمعروف أن الأوائل يهتمون بالأشعار والقصص، ويحرصون عليها أشد الحرص، سماعاً وحفظاً، ونظماً.

وقد لمست ذلك من خلال زيارتي لبعضهم والالتقاء بهم، وزيارة غيري لمجموعة منهم، ومن يجلس معهم ويستمع لحديثهم الشيق، ولتلك القصائد لبعض شعراء الرعيل الأول التي لا زالت في صدورهم يحفظونها ويتذكرون أصحابها يستفيد كثيراً ويأنس بما يسمع منهم، لذا أتساءل:

أين من يهتم بالأدب عن هؤلاء الذين يحملون ثروة غالية في صدورهم؟ .

لماذا لا تتم زيارتهم والنهل من معينهم العذب، والاستفادة من ثقافتهم الشعرية خاصة أنهم يفرحون بذلك؟ فهم يحفظون الكثير، ويتذكرون ما لا نتذكره ونعرفه، قبل أن يرحلوا عن الدنيا - أطال الله أعمارهم بالخير - ويرحل معهم ما حفظوه في صدورهم، وهنا نخسر ثروة أدبية ليست بالهينة، وجميل بنا أن نقوم بزيارتهم وكتابة ما يقولون من قصص وأشعار، أو تسجيلها في أشرطة الكاسيت، أو حفظها في الصدور إن أمكن ذلك، خصوصاً أن فيها ما ليس معروفاً ولا موجوداً عند أحد، لتبقى ذكرى وثروة نحتاجها كثيراً تذكرنا بالماضي العريق، ومن لا ماضي له لا حاضر له.

وإذا فعلنا ذلك فقد قمنا بأمرين، وكسبنا حسنيين، واجب الزيارة لهؤلاء والاستفادة مما يحملونه بين ضلوعهم من جميل الكلام، وفي هذا خدمة للأدب ومن يعشقونه.

++++++++++++++++++++++++++++

صالح بن عبد الله الزرير التميمي

الرس ص.ب 1200

++++++++++++++++++++++++++++

-------------------------------

الأقنعة

-------------------------------

++++++++++++++++++++++++++++

شعر: نبع العطش

++++++++++++++++++++++++++++

-------------------------------

الصور الشعرية بين التقليد والتجديد

-------------------------------

لا شك أن الشعر الشعبي يحمل لنا الكثير والكثير من الصور الشعرية الجميلة، والمحسنات اللفظية الرائعة، وهذه الصور الشعرية والمحسنات من دلائل نجاح وتفوق القصيدة وجمالها وجزالتها، أو فشلها ووهنها، فبعض الشعراء اعتمد على نفسه، فجدد في صوره الشعرية، فأخرجها بمظهر جديد رائع فيها تظهر الجودة وتتضح الجزالة وتكتمل الصورة وتسطع الفكرة وتستقيم القصيدة، فكان لهذا الشاعر حق الأسبقية والريادة بهذه الصور الشعرية الجديدة، فاستحق عليها الإشادة والثناء من الجمهور، ونأى بنفسه وشعره عن دائرة التقليد والتبعية، وتملك خطاً خاصاً يتميز به عن غيره من الشعراء الآخرين الغارقين في بحر التقليد، وأما الشق الآخر فهم من انجرفوا خلف تيار التقليد والتبعية، فلم يقدموا الجديد ولم يبحثوا عنه، ولكنهم اكتفوا بتجارب من سبقهم من الشعراء السابقين، فأصبحت صورهم الشعرية قديمة ومكررة ومستنسخة من شعراء سابقين، كان لهم حق الريادة والافتخار بهذه الصور الشعرية، وأخيراً أنا هنا لا أنادي بعدم الاستفادة من الصور الشعرية للشعراء السابقين وإهمالها مطلقاً، ولكني أنادي بالاستفادة منها ببناء صور شعرية جديدة، لكي تظهر وتبرز لنا مدى براعة ونجاح هذا الشاعر عن غيره من الشعراء الآخرين.

++++++++++++++++++++++++++++

نايف بن ناصر الفهيد-الزلفي

++++++++++++++++++++++++++++

-------------------------------

مؤمن وقانع

-------------------------------

++++++++++++++++++++++++++++

سعد بن جدلان

++++++++++++++++++++++++++++

-------------------------------

أحاسيس الغلا

-------------------------------

++++++++++++++++++++++++++++

عبدالله الطريسي

++++++++++++++++++++++++++++

-------------------------------

نبرة شجن

-------------------------------

++++++++++++++++++++++++++++

فهد بورسلي

++++++++++++++++++++++++++++

-------------------------------

للتواصل

-------------------------------

بكل الحب والترحاب نستقبل مشاركاتكم الشعرية.. وأرائكم ومقترحاتكم على العنوان التالي:

ص.ب 354 الرمز البريدي 11411

هاتف 4870000 تحويلة 121-426 - فاكس 4871063

madarat@al-jazirah.com.sa

صفحة الجزيرة الرئيسية

رأي الجزيرة