هو شاعر مهجري مجدد، ولكنه في الوقت نفسه وفيُّ للتراث في أسلوبه العربي الرصين، وثقافته الإسلامية الشاملة، وهو ضد الحداثة والحداثيين، وفي (الأعمال الكاملة ج3/ص304/ نشر عبدالمقصود خوجة) كتب بهذا الصدد قصيدة بعنوان (الشاعر البورجوازي)، وقدَّم إليها بما يلي:

إلى شعراء الحداثة المزيفة، الذين أوقروا الآذان، وبلبلوا الأذهان، وأغرقونا بالفوضى والشعوذة).. ويبدو من هذا الإهداء أن ما يضايقه من الحداثة مجموعة أمور، هي: ثقل الكلمات، وبلبلة الأفكار، وعدم الاتساق، والإلغاز، يقابلها في التراث العربي جمال وقع الكلمات، وترتيب الأفكار والعبارات، والوضوح، وهو عنيف في تناوله لموضوعه، شديد في هجومه، فهو يطالعنا بقوله:

ماذا يعني بشاعر برجوازي؟ أي إنه يتخير ألفاظه، ويرتقي بأسلوبه، ولا يتدنى في تعبيره، فلغته لغة السادة من الشعراء:

إنهم يكتبون بلغة غير مفهومة، ومعميات تنقل المتلقي من متاهات إلى متاهات، ويلج هؤلاء الأدعياء بشعرنا العربي أبواب العجمة، ويسفحون وضوحه على عتبات التعقيد والإبهام:

وتوجزون فتفسدون العبارة، وتخنقون أنفاس الشعر، وشتان بين الديك والباز في الطيران، وشتان بين حداثي هائم، وتراثي سائم..!!

ثم يطالبهم أن لا يديروا ظهورهم للتراث، فهو مدار اعتزازنا، وليست الحداثة فيما تكتبون من شعر متكلف وألغاز وطلاسم، سرعان ما تموت كما تموت الفقاقيع، وإنما للشعر شوقي وأضرابه:

ثم ينعى على بيانهم اللين والضعف، وسريان التلوث فيه، وتسرب اللغات الأخرى من لغات الأعداء الذين يتربصون بلغة الضاد الدوائر، ولا يهدأ لهم بال إلا بعد إبادتها وإبادة أهلها:

ويعود إليهم مرة أخرى في قصيدة بعنوان (يا شاعر الألغاز) (ص36- ج2/الأعمال الكاملة) فيحمل عليهم حملة شعواء، ويسفه أشعارهم، ويعيبهم بعدم الإفصاح، ويلومهم على ما يرتكبونه من معميات وطلاسم:

وينصح لهذا الشاعر الملغز الذي يكتب شعرا غير مفهوم ويسميه شعرا حداثيا وماهو كذلك، بل هي محاولات شعرية غير مكتملة، يرى زكي قنصل أن لا يعجل أصحابها بنشرها، وكان عليهم أن ينتظروا حتى تكتمل لهم أدوات الشعر:

وأخيراً يخاطب كل شاعر حداثي يجر ذيله مفتخرا بشعره، متطاولا على الفحول أن لا يبتلي الناس بسماع شعره، وأن يحترمهم فلا يواجههم بمثل هذا الشعر الفج المطلسم غير المفهوم:

قلت: الحداثة واجبة في كل شيء، ونعني بها تلك التي تكون امتدادا طبيعياً للقديم، وتكون ابنا شرعياً للقدامة، أما تلك التي تقوم على القطيعة والتغيير المطلق، فلا، وإن من الحداثة ما يقوم على ما يشبه الطقوس الدينية، ويوطد صلته بأساليب من الشعوذة الفكرية، فأيضا نقول: لا، ويغتر بعض شبابنا فيكتسب كلاما متنابذا له أول وليس له آخر، مضطربا في صرفه ونحوه وعروضه، فإذا لفت نظره إلى شيء من ذلك برطم، وزمزم، وانهمك بالقصور عن فهم آياته وإدراك معجزاته، وماهو بنبي ولكنه (نييء)، ونحن لا نريد أن نجاري (نطنطات) بعض الشباب، ولا نريد أن نكون مع الفرقعات التي يطلقها بعضهم في الفضاء، وهم في حمي الرغبة أن يكونوا أئمة التجديد والتحديث، ولا نريد أن نقبع في دائرة القدامة ونصنع من أنفسنا خزنة وبطاركة وحماة، فكل من حاول تجديدا عبناه ورميناه بالمروق والفسوق، إننا بحمد الله أهدأ من ذلك وأهدى، نعيش مع هؤلاء وهؤلاء، ونبتغي بين ذلك سبيلا، وعسى أن نكون من المهتدين.

***

لإبداء الرأي حول هذا المقال، أرسل رسالة قصيرة SMS تبدأ برقم الكاتب«5463» ثم أرسلها إلى الكود 82244