* مكة المكرمة - واس
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وادارة البحوث العلمية والافتاء اجابة عن سؤال حول المتمتع بالحج وهل له وقت محدود يتمتع فيه وهل له ان يحرم بالحج قبل التروية.
قال سماحته: نعم الاحرام بالتمتع له وقت محدود وهو شوال وذو القعدة والعشر الأول من ذي الحجة هذه اشهر الحج فليس له ان يحرم بالتمتع قبل شوال ولا بعد ليلة العيد ولكن الافضل ان يحرم بالعمرة وحدها فاذا فرغ منها احرم بالحج وحده هذا هو التمتع الكامل وان احرم بهما جميعاً سمي متمتعاً وسمي قارناً وفي الحالتين جميعاً عليه دم يسمى دم التمتع وهو ذبيحة واحدة تجزىء في الاضحية او سبع بدنة او سبع بقرة لقوله تعالى (فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي) فان عجز صام عشرة ايام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله والمدة غير محددة كما تقدم.
واشار سماحته الى انه لو احرم بالعمرة في اول شوال وحل منها صارت المدة بين العمرة وبين الاحرام بالحج طويلة الى ثامن ذي الحجة فالافضل ان يحرم بالحج في ثامن ذي الحجة كما احرم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بذلك بأمر النبي عليه الصلاة والسلام فانه امرهم ان يحلوا من احرامهم لما قدموا مفردين بالحج وبعضهم قدم قارنا بين الحج والعمرة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يحلوا الا من كان معه الهدي فطافوا وسعوا وقصروا وحلوا وصاروا متمتعين بذلك فلما كان يوم التروية وهو اليوم الثامن امرهم ان يهلوا بالحج من منازلهم وهذا هو الافضل ولو اهل بالحج قبل ذلك في اول ذي الحجة أو قبل ذلك أجزأه وصح ولكن الافضل ان يكون اهلاله بالحج في اليوم الثامن كما فعله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بأمره عليه الصلاة والسلام.
أفتى سماحة المفتي العام للمملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وادارة البحوث العلمية والافتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في رده على سؤال عن الحكم اذا اقيمت الصلاة والحاج او المعتمر لم ينته من اكمال الطواف او السعي.
فقال: (يصلي مع الناس ثم يكمل طوافه وسعيه من حيث انتهى يبدأ من حيث انتهى).