|
|
الأصل.. والصورة !!
|
هناك صورة وهناك أصل..
أو أصلي وتقليد..
خذه بضمان أو بغيره..
كما لو أنهما وجهان لعملة واحدة.
***
هكذا تتصادم المواقف أمامنا..
وتتقاطع الخيارات..
من محطة لأخرى..
في رحلتنا المتسارعة في هذه الحياة.
***
فبعضنا يختار القمة مكاناً له ولا يقبل بغيرها..
وآخرون ربما تساوى ذلك عندهم..
الخياران - الصور والأصل - يبقيان همَّاً للبعض..
لكن لا مشكلة بين ما كان أصيلاً أو صُنِّف على أنه تقليد عند البعض الآخر.
***
أريد أن أقول: إن المسألة ليست عمى ألوان..
أو أن الصورة من أساسها لم تكن لها ملامح واضحة..
وأريد أن أقول: إننا مجتمع فينا من يعيش بلا طموح..
وبعضنا يحتاج إلى من يذكِّره ويحفِّزه ليختار الموقع المتقدم أو الأفضل.
***
لكن المسألة ليست محصورة بحق المرء في الاختيار..
ولا أنها في سوء الاختيار لمن يعتقد أن له حق الاختيار..
فاختيار المواقع المتقدمة لا يتم إلا بشروط، وعند حلول فرصتك في حق الاختيار فهناك الكثير من المتطلبات.
***
من يريد أن يتمتع بالأصل لا التقليد..
ويتبوَّأ كرسياً في الأمام وليس بالخلف..
من يريد أن يكون قائداً لا مقوداً..
ورئيساً لا مرؤوساً..
عليه أن يُحضِّر لذلك بالتعليم والتدريب والخبرة ومواصفات الوظيفة القيادية، وإلا فشل في تحقيق ذلك حتى ولو لامست رغبته كل هذه التمنيات.
***
هناك أصوات تتحدث عن أنها مُحبَطة، وتختلق أسباباً لذلك..
وأخرى تتحدث بما يوحي للمستمع بأنها مظلومة..
وثالثة تقول إنها أجدر ممن يرأسها، وعندها لتأكيد ذلك حججها ومبرراتها..
ومثل ذلك من يرى في نفسه الكفاءة ليكون في موقع متقدم، أو أكثر تقدماً..
لكن.. ما كل ما يتمنى المرء يدركه دائماً، على قول الشاعر، بل وقول الواقع.
***
ولأننا نتمنى للجميع أن توافق الوظيفة هواهم، وتكون قياساتها لهم لا لغيرهم..
وأن يكون الإنسان في الموقع الذي يتمناه ويلبِّي طموحاته..
بأمل أن ينتج ويفيد ويستفيد، ويعطي للوظيفة حقها من الجهد والبذل والعطاء والإخلاص..
قلنا: إن التمني لا يكفي، والرغبة وحدها لا تعطي للإنسان كلَّ ما يريد، قياساً على أن( طالب الولاية لا يُولَّى) مع الفارق طبعاً.
***
ليتنا نسعد في حياتنا، وهذا لا يتحقق ما لم نتمثل دائماً بالقدوة ونحاكيه حيثما يكون..
باعتباره أصلاً لا صورة، أي أنه ليس مقلداً، ولم يأخذ مكانه (بالفهلوة) أو الكلام المنمَّق المعسول..
مع أن هناك حالات قد لا تكون كذلك، فتأخذ مواقع يكون أصحابها لا يستحقونها، وهذا قد يغري من هو بدون مكونات تحقق له ما يتطلع إليه، ليستمرئ هذه السياسة، فتضيع حياته بالتمني الذي لن يتحقق.
***
هل فهمتم ما أعنيه؟..
ومن ثم أدركتم مراميه..
وبالتالي.. هل تريدون أن تكونوا كالأصل أم الصورة؟!..
إنها عملة واحدة ولكن بوجهين!!..
فاختاروا ما يناسب قياسكم من وجهيها، ولا تتعبوا أنفسكم فيما لا قدرة لكم على الوصول إليه.
خالد المالك
|
|
|
|
|
دراسة: وجود الإنسان في شمال أوروبا أقدم 200 ألف سنة مما كان معتقداً
|
قال علماء إن العثور على أدوات حجرية مطمورة في قاعدة منحدرات جبلية في جنوب شرق إنجلترا يظهر أن الإنسان الأول عاش في شمال أوروبا منذ 700 ألف سنة أي قبل وقت طويل مما كان معتقداً في السابق.
ومعروف أن البشر الأوائل استوطنوا الأجزاء الدافئة من جنوب أوروبا قبل 780 ألف سنة، لكن الباحثين اعتقدوا أنهم لم يغامروا بالانتقال إلى منطقة الألب إلى الشمال إلا بعد حوالي 200 ألف سنة أخرى.
وعلى الرغم من عدم اكتشاف رفات آدمية في التكوينات الرسوبية في بيكفيلد قرب لوستوفت بمنطقة سوفولك فإن الباحثين قالوا إن الأدوات الخام التي عثروا عليها، هناك تحمل كل العلامات الدالة على أنها من صنع الإنسان.
وقال البروفيسور كريس سترينجر من متحف التاريخ الطبيعي في لندن في مؤتمر صحفي: (نعرف أن أناساً كانوا في بريطانيا في ذلك العهد القديم).
وعثر على الأدوات التي يزيد عددها على 30 في منطقة غنية ببقايا أفراس النهر وحيوانات وحيد القرن وأفيال عاشت في إنجلترا قبل 700 ألف سنة عندما كانت البلاد متصلة بأوروبا عبر جسر أرضي وكان المناخ أكثر دفئاً.
وقال البروفيسور أنتوني ستوارت من كلية لندن الجامعية الذي ذكر النتائج في دورية نيتشر العلمية (لدينا موقع لأدوات من حجر الصوان صنعت قبل 700 ألف سنة، ذلك أقدم 200 ألف سنة مما كان لدينا دليل عليه من قبل).
وجنوب شرق إنجلترا قبل 700 ألف سنة كان مختلفاً جداً عما هو عليه الآن.
وربما عاش البشر الأوائل على طول سهول أنهار كبيرة دمرتها منذ ذلك الحين أنهار جليدية.
وشاركهم في الإقامة في تلك المنطقة كائنات أخرى مثل حيوان الببر المفترس وأسود وأيائل ضخمة وأفيال عملاقة من نوع الماموث المنقرضة الآن وأفيال أخرى.
وحفظت الأدوات التي كانت تستخدم كمدي (سكاكين) ومناشير في حالتها تقريباً في تكوينات للرواسب في أنهار جليدية.
وتظهر تقنيات متطورة أن الأدوات أقدم بحوالي 200 ألف سنة من أشياء أخرى صنعها الإنسان وعثر عليها في شمال أوروبا.
.....
الرجوع
.....
|
|
|
|
