هدى بنت فهد المعجل

لم يعد الإنسان المعاصر مضطرًا إلى البحث طويلًا عن إجابة، أو الوقوف حائرًا أمام خيارات متعددة، أو حتى الاعتماد على ذاكرته في استعادة ما نسيه. ثمة خوارزمية تقترح عليه الكتاب الذي سيعجبه، والفيلم الذي يناسب مزاجه، والمطعم الذي ينبغي أن يجربه، والموسيقى التي تشبه ذائقته. ومع تطور الذكاء الاصطناعي، لم تعد هذه الاقتراحات مجرد خدمات تقنية، بل أصبحت جزءًا من الطريقة التي ندير بها حياتنا ونصنع بها قراراتنا.

لكن السؤال الذي يستحق التأمل ليس إلى أي مدى أصبحت الآلة ذكية، بل إلى أي مدى أصبح الإنسان مستعدًا للتنازل عن ذكائه وحدسه لصالحها؟

لقد اعتدنا أن نرى التقنية بوصفها وسيلة لتوفير الوقت والجهد، غير أن هناك فرقًا بين أن تساعدنا على الاختيار وأن تختار نيابة عنا. ففي كل مرة نترك فيها خوارزمية تحدد ما نقرأ، وما نشاهد، وما نسمع، فإننا نمنحها مساحة إضافية للمشاركة في تشكيل أذواقنا واهتماماتنا. وما يبدو في ظاهره تلبية لرغباتنا قد يكون في حقيقته إعادة إنتاج لرغبات سبق للنظام أن استنتجها من سلوكنا.

المفارقة أن هذه الأنظمة تعرف عنا الكثير، لكنها لا تعرفنا بالضرورة. إنها تقرأ أنماط النقر والشراء والمشاهدة، وتستخلص منها احتمالات دقيقة لما قد نفضله لاحقًا، لكنها لا تستطيع دائمًا إدراك التحولات الداخلية التي لا تترك أثرًا رقميًا. قد يقترح علينا النظام عشر روايات تشبه الرواية التي أحببناها، بينما تكون حاجتنا الحقيقية إلى رواية مختلفة تمامًا، تخرجنا من ذائقتنا المعتادة وتضعنا أمام تجربة لم نختبرها من قبل.

وهنا تكمن قيمة المصادفة، تلك المساحة التي كانت تمنح الحياة مفاجآتها. كم من كتاب غير مسار تفكيرنا لأننا عثرنا عليه عرضًا؟ وكم من فكرة بدأت من حوار لم نخطط له؟ وكم من قرار اتخذناه استجابة لشعور غامض لم نستطع تفسيره، ثم اكتشفنا لاحقًا أنه كان أكثر الخيارات ملاءمة لنا؟

الخوارزميات تميل إلى توقع سلوكنا بناءً على ماضينا، بينما يستطيع الحدس الإنساني أن يفتح احتمالات لا تشبه ماضينا. نحن لسنا مجرد مجموع اختياراتنا السابقة؛ نحن كائنات تتغير، تتناقض، وتعيد اكتشاف نفسها. ولذلك فإن اختزال الإنسان في بياناته قد يحوله إلى نسخة متوقعة من ذاته، محاصرة داخل دائرة من التفضيلات المتكررة.

ولا يعني ذلك أن نرفض التقنية أو نتعامل معها باعتبارها خصمًا للإنسان. فالذكاء الاصطناعي يتيح فرصًا هائلة للتعلّم والإبداع والوصول إلى المعرفة، ويمكنه أن يوسع مداركنا حين نحسن استخدامه. لكن الخطر يبدأ عندما يتحول من أداة نستعين بها إلى مرجعية لا نثق في أحكامنا دونها.

ربما نحتاج اليوم إلى استعادة مهارة بسيطة لكنها جوهرية: أن نختار دون توصية، وأن نقرأ دون قائمة مقترحة، وأن نمنح أنفسنا فرصة تجربة ما لا نعرفه، وأن نخطئ أحيانًا دون أن نبحث عن نظام يصحح لنا كل خطوة.

فليست الحرية أن نمتلك خيارات كثيرة فحسب، بل أن نمتلك القدرة على اختيار ما لم يقترحه علينا أحد.

وفي زمن تستطيع فيه الآلة أن تتنبأ بما سنفعله غدًا، ربما يصبح أكثر أشكال الاستقلال الإنساني أهمية أن نفعل شيئًا لم تتوقعه الخوارزمية. ليس تحديًا للتكنولوجيا، بل دفاعًا عن حقنا في أن نظل كائنات غير قابلة للاختزال في معادلة، أو التنبؤ بها بالكامل.

فالإنسان لا يفقد حريته حين تعجز الآلة عن فهمه، بل ربما يفقد جزءًا منها حين يتوقف هو عن محاولة فهم نفسه.