إعداد - خالد حامد:

لقد كان أسبوعاً مريعاً من العنف المتبادل في إسرائيل وفلسطين، حيث قصفت الغارات الجوية الإسرائيلية غزة وأطلقت حماس وابلًا شبه مستمر من الصواريخ على إسرائيل. مات أكثر من 200 شخص من الفلسطينيين. لكن الإسرائيليين أصيبوا بالذهول - والرعب - لرؤية بلدات تنفجر في أعمال عنف بين المواطنين اليهود والفلسطينيين.

عرفت إسرائيل مظاهرات واشتباكات عنيفة مع قوات الأمن في زمن الحرب بشكل خاص. ففي عام 2000 قتلت الشرطة الإسرائيلية 13 مواطناً من عرب 1948 كانوا يتظاهرون في بداية الانتفاضة الثانية، وهو جرح لم يلتئم قط. لكن منذ تأسيس إسرائيل، لم يستطع أحد أن يتذكر موجات من الناس هاجموا الناس والممتلكات والرموز ومدنيون يهاجمون مدنيين كما حدث مؤخرا.

بعد توقف الهجمات الصاروخية التي ضربت تل أبيب، شعرت المدينة فجأة بالهدوء في يوم ربيعي، لكنه غريب. في الأسبوع الماضي، أدرك الإسرائيليون أن تحت القشرة المشمسة يكمن خطر الصراع العرقي.

يرى البعض أن أعمال التدمير بين الطرفين الإسرائيلي والفلسطيني متناظرة - فالحشود اليهودية والعربية تطارد بعضها البعض. سعى الصحفيون إلى تحديد المجموعة، اليهود أو العرب، التي ارتكبت المزيد من العنف. لكن البحث عن التناظر أو القياس لا طائل من ورائه. ما يهم هو معرفة كيف حدث أن المواطنين انتفضوا ضد بعضهم البعض. بالنسبة لليهود والعرب، الإجابات مختلفة إلى حد كبير. اندلعت مظاهرات في الأسابيع الأخيرة للعديد من المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل، حول الأحداث في القدس التي عجلت بالتصعيد الإسرائيلي الفلسطيني الأخير. كانوا يعبرون عن تاريخ طويل من اليأس. غالبًا ما يشبه هؤلاء الفلسطينيون أنفسهم بالأمريكيين الأفارقة الذين تم استبعادهم أيضًا من الأمة منذ تأسيسها. تشترك المجموعتان، الفلسطينيون والأمريكيون الأفارقة في تاريخ طويل من التهميش السياسي والاجتماعي والاقتصادي الذي يستمر حتى اليوم.

بين الفلسطينيين في إسرائيل، أسهمت هذه الظروف في مشكلات حادة ناتجة من هيمنة العصابات والعنف المسلح، مع غياب الإنصاف من الدولة. لقد كان المجتمع المحلي خاضعًا للرقابة الداخلية بشكل غير كافٍ كما أثرت أزمة كوفيد - 19 في صحة واقتصاد هذا المجتمع الفلسطيني بشدة وازدهرت حرب العصابات ودفعت الخسائر إلى ذروتها.

لكن تدهور الوضع السياسي للفلسطينيين في إسرائيل يعود بدرجة كبيرة إلى المشكلات الاجتماعية والاقتصادية. على مدى العقد الماضي، أصدرت إسرائيل قوانين تستهدف حقوق المواطنين الفلسطينيين، وبلغت ذروتها في قانون «الدولة القومية» لعام 2018، ورفعت اليهود إلى مكانة أعلى في إسرائيل. لقد تجاوز الخطاب المعادي للعرب من السياسيين اليمينيين الخط المقبول إلى التحريض. في عملية طويلة الأمد، هاجمت الدولة منازلهم، من خلال الافتقار إلى التخطيط للبلدات العربية، مما يجعل الوصول إلى التصاريح صعبًا، ثم إصدار أوامر هدم للبناء دون تصاريح. بين عامي 2012 و2014، كانت 97 في المائة من أوامر هدم المنازل في البلدات العربية. قرى بأكملها دمرت. سعى قانون مثير للجدل لعام 2017 إلى تشديد العقوبة على «البناء غير القانوني». يعد الكثيرون هذا الوضع امتدادًا للاحتلال الإسرائيلي، لذلك عندما بدأ إخلاء العائلات الفلسطينية من منازلهم في القدس الشرقية وشيكًا مؤخرًا، أثار ذلك احتجاجات تضامنية حول إسرائيل. عندما قُتل رجل عربي في اللد برصاص اليهود بعد بدء الهجمات الصاروخية، أفسحت المظاهرات المجال لأعمال شغب استهدفت الناس والمعابد اليهودية وحتى مسرح ومطعم في مدينة عكا الشمالية كانا يرمزان إلى التعايش.

يجلس اليهود على رأس الهرم الاجتماعي والسياسي والاقتصادي في إسرائيل. العصابات التي لا تزال تطارد البلدات الإسرائيلية وتصرخ «الموت للعرب» لديها قوة هائلة وتريد المزيد. الحزب الذي يمثل أفكارهم يسمى القوة اليهودية. والقوة متاحة لهم في كل مكان. تظهر التقارير مثيري شغب يهود في اللد مع رجال الشرطة إلى جانبهم وهم يرشقون الحجارة - ولم يتم القبض على أي منهم. يهود من مستوطنات متطرفة في الضفة الغربية انضموا إلى أعمال الشغب في اللد.

قامت أحزاب اليمين في إسرائيل بحملات من أجل هيمنة يهودية أكبر بكثير في إسرائيل. قاد الجناح اليميني القومي وشرع الغضب ضد العرب واليساريين والمهاجرين ووسائل الإعلام. واحدة من أهم حملات اليمين وإن كانت أقل شهرة هي الاعتداء طويل الأمد على شرعية القانون نفسه. على مدى عقد من الزمان أو نحو ذلك، كان القادة من أعلى المستويات يقوضون القضاء، بما في ذلك المحكمة العليا، والمدعي العام وإنفاذ القانون نفسه. التوتر مع المحكمة العليا له جذور تاريخية عميقة في إسرائيل.

كتب أحد اليهود اليمينيين على تلجرام Telegram، تطبيق المراسلة المشفر، إلى صحفي في صحيفة هآرتز الإسرائيلية: «أنا لست مهتمًا بقانون الدولة، أنا ألتزم بقوانين التوراة منذ 2000 سنة»

لا يوجد سبب يبرر عنف اليهود. تعد كل الهجمات على المدنيين جريمة، ويعد تدنيس المعابد اليهودية أو المساجد أمراً شنيعاً. الجناة مسؤولون بشكل شخصي ويجب محاسبتهم.

يبدو المشهد بين الفلسطينيين والإسرائيليين قاتما. لقد سئلت عما إذا كان يمكن لليهود والعرب أن يعيشوا معا مرة أخرى. باعتقادي أن الخطوة الأولى هي مواجهة الأسباب. من الناحية المثالية، فإن الخطوة التالية هي تطبيق ما قاله الشاعر البريطاني الكبير و.هـ. أودن: «يجب أن نحب بعضنا البعض أو نموت».

- عن (الجاردين) البريطانية

** **

داليا شيندلين - خبيرة بريطانية في الشؤون السياسية والإستراتيجية