لماذا أيها الشقيق تناكف بلداً هي الملاذ بل بمثابة الأم الرؤوم والمنصح.. الذي طالما احتضن ومن ثم بلع زلل ما اجتراح الابن من سلف...

وكيف العتاب وأنتم وأمثالكم ممن يرجى متكأ ردفا للدفاع وراء الظهر..

من غص بالزاد ساغ الماءُ غصته...

فكيف يصنع من قد غص بالماء

هل:

يلام الابن بتقصيره؟

نعم إن كان الوالد حبيباً سمحاً خفيف المطالب وقل ما يعاتب فـ(السعودية) فضلاً أنها حاضنة الحرمين والقلب الكبير ومرجع أرجاء الإسلام في المواقف والعواطف.. أيضاً

فهي المحبة الناصحة المشفقة..

فكيف يا قوم؟ وأنتم كما يقال من (حمام الدار)

والرحم والجوار..

هل كثير أن يعترف المقصر ويعتذر وينخ لأخيه الكبير ولا يزيد عجرفة و...

إذا مس هذا المطلب الأنفة منكم فأخذوه من باب العشم والأمل بالأخ لا يخيب به ظناً..

بالله ماذا دهاك أيها القطر العربي وأنت تقف موقف المأزوم ولا تستنكف أن تعيد حساباتك.. فلا تغرر بكم زعنفة

أو تجاوز لأقول تأخذك العزة بالاثم..!

فمن الذي غرر بك وفرش لك الدرب الوعر لتسلكه؟

وأين الاخوة، بل أين تقدير الكبير في (إعطاء الناس قدرهم) كما الحديث بهذا أمر..

هل يلام وطني أنه وجد بكم فجوة فيدلكم عليها أو يشير لموضعها خوفاً عليكم ابتداء.. ثم على سفينة (الخليج) أن تغرق.. لماذا تكونون عوناً لمن لا يلوي على ما يبلغ من محضن السنة مهما كان الثمن، أو مهما أولغ ولو على حساب من تزين له حبّه كـ(مطايا) ثم سراعاً ما يتخلى عنكم.. وفي تاريخهم شواهد لا تحتاج تجليات ولا تعليل يفيق غفوات من ذهب وراء الأنفة في الخلط بين الاستقلال بالقرار وبين الناصح المشير وأي خطأ أن يمدك الكبير الخبير بما فيه صالح أمتكم جمعاء وأن لم تع ذلك فعلى الأقل النظر في صالحك أنت لأنه حين يلوم الكبير الصغير فليس لذاك دخل أو مساساً بالسيادة ولا تقليلاً من القدر.. بل إنه لا عيب في أن يقع المرء ولكن العيب في التمادي بمأثم الوقوع بخاصة حين يظهر الأمر جلياً والشمس يا ناس.. لا تحتاج إلى دليل!

فتاريخ طويل مع أولئك كافٍ أن ترعووا وترتدعوا من المضي خلف سراب أو معسول قول ليس من الأحداث (التي تشربنا مرارتها).

له عضيد ولا من الوقائع ما يسند أو يرفد بمسوغ يوافي تعلة ما ذهبتم خلفه..

هل تعون أم ... لا تستفيقوا إلا في ضحى الغد..

فـ

هذا (العِتابُ) إلاّ أنه حبّ..

قد ضُمّنَ الدّر إلاّ أنّهُ كَلِمُ

** **

- عبدالمحسن علي المطلق