قد يستثمر الإبداع كاتبه أحياناً كثيرة ويحيله ومشاهده غير الواعية. ‏بحيث يكون ممثلها الوحيد على خشبة مسرحها.‏

فهل يكتشف المبدع/ الممثل بعد أداء دوره المسرحي سبب سرعة ‏تجاوز قلبه لوجع وجدانه مثلا إذا ما كتبه، وهل كان اكتشافه تقليديا إلى ‏درجة أنه لا يعنيه بعد ذلك؟. ربما يبدو ذلك الأمر تقليديا إذا كان الإبداع مجرد ‏محاولة خلاص من مخلفات ورواسب اجتماعية أو سياسية او فكرية او ‏شخصية مثلها في ذلك مثل اليوميات المنسية في أدراج يطويها غبارها، لكن ‏إذا تعلق الأمر بتجربة حب مثلا أو صداقة مندفعة تشتعل ثم تنطفىء ‏ دون قصد ولا يكون مأسوفاً عليها من قبل المبدع على العكس من ‏ذلك ينكفئ طرف الشراكة أو العلاقة على أسفه ويحبط من خسارته العامة ‏ذاتا لها قيمتها المعنوية بالنسبة إليه ليس لأنها شخصية إبداعية ولكن لأنها ‏أثرت فيه وعاشها بكل حواسه.‏

ليس أكثر شبهاً من حالة الولادة الإبداعية الناتجة من مشروع العلاقة لأجل ‏النص أو تلك الخيانة الشكلية المتضحة عند اكتمال المشروع الإبداعي، ‏بدودة القز وحريرها.‏

لأنه حين يتخلق جنين الإبداع

حين تتخلق نطفة المعنى

وقود الإلهام المشتعل تلقائياً. شعلة النص .‏فهل وقع المبدع في تلك الحالة ،فريسة اكتشافه / فريسة نصه؟.

حين يكتبنا النص قصة أو قصيدة أو... إبداعاً لا بد لولادته / لميلاده من ‏مخاض قبله خيانة ربما لا تكون شرعية في نظر المبدع وأخلاقياته وإنسانيته، ‏لكنه مع ضميره وندمه يشعر أنه مأخوذ بسحر تلك الخيانة القسرية ولذتها ‏التي تحكم سطوتها عليه ويستسلم إليها ويسلمها أمره بمتعة بالغة. ويكون ‏هو البطل وهو الباطل في الأوان ذاته وهو النص والخيانة أيضا وهو الشاهد ‏والمشهود عليه وهو البداية والنهاية . هو الوعي واللاوعي.‏

- هدى الدغفق