إذا أردنا أن نربط الفلسفة بالحياة فمن الممكن أن نناقش العلاقة بين الفلسفة والتفلسف، فالانشغال بتاريخ الفلسفة وأفكارها قد يكون معيقًا للتفلسف؛ فهدف الفلسفة ليس حفظ الفلسفات السابقة ثم بثها؛ وإنما الهدف منها هو التفلسف، وهذا ما جعل برتراند رسل يقول: «الفلسفة كأي من العلوم الأخرى تهدف إلى المعرفة؛ المعرفة التي تهدف لتحقيقها هي ذلك النوع الذي يعطي نظاماً ووحدة إلى جسد العلوم كلها، وهو نوع من المعرفة التي تصدر عنها تساؤلات وفحوصات حادة في أساسيات قناعاتنا وتحيزاتنا وكل ما نؤمن به» (مقال قيمة الفلسفة-ترجمة ريان كنفر).

وهي التي جعلت ابن رشد يحاول أن يوفق بين الحكمة والشريعة ويعتنق التأويل باعتباره المنهج الأكثر انفتاحاً لفهم النص الديني.

ولعل هذا ما حدا بالقاضي عبدالجبار المعتزلي أن يعتبر آيات المتشابه في القرآن سبباً للتأمل وكد الخاطر «فما الذي يمنع من أن يكون تعالى أنزل بعض الكتاب متشابهًا؛ لأنه علم أن الصلاح أن يزداد نظرهم وتأملهم، ويكدوا في معرفة الحق خواطرهم، لأن من الحق المحكم أن يدل العارف باللغة بظاهره؛ ويستغني عن فكر مجدد، فإذا كان متشابهاً فلا بد من فكر مجدد» (المغني في أبواب التوحيد والعدل ج6 ص374).

والفيلسوف باشلار يعتبرها «وسيلة للتفكير» لذا فهو يقول: «إن أردت أن تفكر بدون أفكار إبداعية فبإمكانك التفكير بدون الفلسفة» (حوار تلفزيوني معه منشور في اليوتيوب).

وبهذا فإننا لن نكون مبالغين حينما ندعو إلى (القليل من الفلسفة والكثير من التفلسف)، فكل الفلاسفة الذين أنتجوا لنا فلسفات أثرت في تاريخ الفكر البشري؛ إنما أنتجوها بناء على تفلسفهم وتفكيرهم أكثر من اعتمادهم على فلسفات غيرهم؛ ولذلك تجد الكثير من الفلسفات مناقضة لما سبقها من فلسفة؛ مما يدل على محاولة الخروج عن السائد الفلسفي، فقيمة الفيلسوف في تفلسفه وليس في احتوائه للفلسفات وتاريخ الفلسفة؛ ومن هذا المنطلق نلحظ الخلاف الكبير حول مفهوم الفيلسوف، وكذلك حول وجود الفلسفة في الحضارات البشرية كما هو الحال مع حضارات الشرق؛ أو الحضارة العربية بشكل أدق التي اتهمت بالاعتماد على الفلسفة اليونانية وأنها لم تبدع أي فلسفة بشرية وإنما لخصت وناقشت وعارضت ما أنتجه فلاسفة اليونان، وهذا يعيدنا إلى أهمية التفلسف على الفلسفة.

ولعل هذا ما جعل جيل دولوز يبني فهمه للفلسفة من خلال التركيز على إبداع المفهوم؛ فالفلسفة ليست هي التفكير ولا التأمل ولا التواصل، وإنما هي: «فن تكوين وإبداع وصنع المفاهيم» (ما الفلسفة، جيل دولوز ص28-31)، فالإبداع هو المطلب الأساس للتفلسف، وهو ما ابتدعه الفلاسفة عموماً، إذ كان همهم الأول في التفلسف هو إبداع المفهوم وبناء فلسفة متكاملة حوله، أو جعله المركز لفهم الإنسان والعالم. وهذا هو الفارق بين الفلسفة والعلوم الإنسانية الحديثة الأخرى عند دولوز؛ فما يفرق بين الفلسفة والسوسيولوجيا والابستمولوجيا واللسانيات والتحليل النفسي هو فن إبداع المفهوم وهو ما تختص به الفلسفة فقط. (ما الفلسفة ص35).

- صالح بن سالم

_ssaleh_ @