يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أَمّ الناس فليتجوز، فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة، وغضب صلى الله عليه وسلم على معاذ بن جبل لما طول بالناس في الصلاة وقال أفتّان أنت يا معاذ قالها ثلاثاً..)

وقد جاءت الأحاديث النبوية الشريفة وهي المثل الأعلى في البيان والحكمة والتشريع والموعظة الحسنة وهي تحمل المعنى العظيم في عبارات موجزة وكلمات مختصرة فكانت بلسماً يشفي القلوب ودواءً ناجعاً للنفوس المضطربة ونبراساً يهدي إلى الخير والفلاح في الدارين... وفي الخطب القدوة والكمال لنا في خطبة الوداع في الاختصار والفائدة خير مثال وأحسن مقال.. وعلى هذا النهج الحكيم جاء في مأثور القول: إذا وعظت فأوجز فإن كثير الكلام ينسي بعضه بعضا.. ومن ذلك كله كنا ننادي ونطالب دائماً بأن تكون خطبة صلاة الجمعة مختصرة مفيدة وهو أن تحمل المعنى المنشود والفائدة المتوخاة بأقصر العبارات وأخصر الشروح، حتى لا يملها المصلون ويتفاعلون معها ويستفيدون من معانيها بأقل جهد ووقت ولكن الملاحظ والملموس غالباً أن مطالباتنا والتماساتنا كثيراً ما تذهب أدراج الرياح بسبب مواقف وإصرار البعض هدانا الله وإياهم على الإطالة والتشعب، بعض الخطباء كما شاهدت في نفسي مراراً وفي أكثر من مسجد يبدأ الخطبة ويستمر ولا يلتفت إلى إنهائها في الوقت المحدد المناسب رغم أنه بنفسه يرى الحشود الواقفة خارج المسجد تقف تحت وهج الرمضاء يعانون من شدة الوقوف وطول الانتظار.. والآخر من الخطباء يجهل أو يتجاهل أن هناك كبار السن يأتون قبله وفي وقت مبكر يعاني الكثير منهم من أعراض وأمراض الشيخوخة أقلها احتباس البول وتبعاته، وهناك من يعاني تبعات الفشل الكلوي أو الضغط والإرهاق وآلام الروماتيزم ومرض السكري، كما نشاهد من يأتي على كرسي متحرك.. ومع ذلك لم نر أي توجه يذكر في حلحلة مواقف وإصرار هؤلاء الأئمة بمراعاة الاختصار رحمة بمشاعر المصلين وتخفيفاً من معاناتهم ومللهم من الإطالة في الخطبة أو قراءة طوال السور في الجمعة أو غيرها، فيا أحبتنا واخواننا وعلمائنا يسّروا ولا تعسّروا فالإعجاز في الإيجار وخير الكلام ما قل ودلّ.

وفّقكم الله وسدد على طريق الخير والصلاح خطاكم.