أسند النحو إلينا الدؤلي

عن أمير المؤمنين البطل

بدأ النحو عليٌ وكذا

قل بحق ختم النحو علي

إن الإمام جمال الدين فضَّله

إلهه ولنشر العلم أهَّله

أملى كتاباً له يسمى الفوائد لم

يزل مفيداً لي لُبّ تأمَّله

فكل مسألة في النحو يجمعها

إنّ الفوائد جمع لا نظير له

يا شتات الأسماء والأفعال

بعد موت ابن مالك المفضال

مصدراً كان للعلوم بإذن الله

من غير شبهة ومحال

يا لها سكتةً بهمز قضاء

أورثت طول مدة الانفصال

رفعوه في نعشه فانتصبنا

نصب تمييز، كيف سير الجبال؟!

صرفوه يا عظم ما فعلوه

وهو عدل معرَّف بالجمال

وقفوا عند قبره ساعة الدفن

وقوفاً ضرورة الامتثال

ومددنا الأكفَّ نطلب قصراً

مسكناً للنزيل من ذي الجلال

يا لسان الأعراب يا جامع

الإعراب يا مفهماً لكلِّ مقال

كم علوم بثثتها في أناس

علموا ما بثثت عند الزوال

أرغموه في التُّرْب من غير مثلٍ

سالماً من تغير الانتقال

قل لابن مالك إن جرت بك أدمعي

حمراء يحكيها النجيع القاني

فلقد جرحت القلب حين نعيت لي

فتدفقت بدمائه أجفاني

لكن يُهون ما أُجِنُّ من الأسى

علمي بنقلته إلى رضوان

يا عين جودي بالدموع التي

يورى بها ما ضمه من ثرى

واجري دماً فالخطب في شأنه

قد اقتضى أكثر مما جرى

مات إمام كان في علمه

يرى إماماً والورى من ورا

أمسى منادي للبلى مغرداً

فضمه القبر على ما ترى

يا أسفاً كان هُدى ظاهراً

فعاد في تربته مضمرا

وكان جمع الفضل في عصره

صحَّ فلما أن قضى كسرا

وعرِّ من الفضل به برهةً

والآن لما أن مضى نُكرا

لا أفعل التفضيل ما بينه

وبين ما أعرفه في الورى

لا بد لي من نعته بالتقى

ففعله كان له مصدرا

ما أعقد التسهيل من بعده

فكم له من عثرة يسَّرا

وجسَّر الناس على خوضه

إن كان في النمو قد استبحرا

وكان ثبتاً نقله حجة

مثل ضياء الصبح إن أسفرا

وشاعراً في نظمه مفلقاً

كم حرَّر اللفظ وكم حبَّرا

أفديه من ماض لأمر الردى

مستقبلا من ربه بالقرا

وخصه من ربه رحمةً

نورده في حشره الكوثرا

إذا ما طلبت أخاً مخلصاً

فهيهات منك الذي تطلب

فكن بانفرادك ذا غبطة

فما في زمانك من يصحب

قل لنحوّينا أبي حسنٍ

إني حسام متى ضربت مضى

وإنّ نبلي إذا هممت بأن

أرمي فوَّقتها بجمر غضا

لا تحسبن الهجاء يحفل بالرفع

ولا خفض خافضٍ خفضا

كأنّي بالشقي معتذراً

إذا القوافي أذقْنه مضضا

ألا قل لنحويك الأخفش

أنست فأقصر ولا توحشِ

وما كنت عن غيَّة مقصراً

وأشلاء أملك لم تنبشِ

لئن جئت ذا بشر مالكٍ

لقد جئت ذا نسبٍ أبرشِ

وما واحد جاء من أمه

بأعجب من ناقد أخفشِ

أسود جاءت به قردة

سويداء غاوية المفرشِ

أقول وقد جاءني أنه

ينوش هجائي مع النوَّشِ

إذا عكس الدهر أحكامه

سطا أضعف القوم بالأبطشِ

ذكر الأخفش القديم فقلنا

إن للأخفش الحديث لفضلا

حياك ربك أيها الحلواني

ووقاك ما يأتي من الأزمان

هون عليك فإني غير جائيكا

وإنني غير ماض في نواحيكا

والله لو كانت الدنيا بزينتها

وادٍ بكفك لم أحلل بواديكا

ولو ملكت رقاب الناس كلهم

شرقاً وغرباً لما جئنا نهنّيكا

قالوا غداً نأتي ديار الحمى

وينزل الركب بمغناهم

وكل من كان مطيعاً لهم

أصبح مسروراً بلقياهم

قلت فلي ذنب فما حيلتي

بأي وجه أتلقّاهم

قالوا أليس العفو من شأنهم

لاسيما عمن ترجّاهم

سلم على المولى البهاء وصف له

شوقي إليه وإنني مملوكه

أبداً يحركني إليه تشوقي

جسمي به مشطوره منهوكه

لكن نحلت لبعده فكأنني

ألف وليس بممكن تحريكه

اليوم شيء وغداً مثله

من نُخَب العلم التي تلتقط

يحِّصل المرء بها حكمة

وإنما السيل اجتماع النقط

عداي لهم فضل علي ومنة

فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا

هم بحثوا عن زلتي فأجتنبتها

وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا

سبق الدمع بالمسير المطايا

إذ نوى من أحب عني نقله

وأجاد السطور في صفحة الخد

ولم لا يجيد وهو ابن مقله

ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله

ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل

ومن لا يذل النفس في طلب العلا

يسيراً يعش دهراً طويلاً أخا ذل

سوء الحساب أن يؤاخذ الفتى

بكل شيء في الحياة قد أتى

سقى ابن هشام في الثرى نوء رحمة

يجر على مثواه ذيل غمام

سأروي له من سيرة المدح مسنداً

فما زلت أروي سيرة ابن هشام

تهن جمال الدين بالخلد إنني

لفقدك عيشي ترحة ونكال

فما لدروس غبت عنها طلاوة

ولا لزمان لست فيه جمال

قسماً (بما أوليتم) من فضلكم

للعبد عند قوارع الأيام

ما غاض ماء وداده وثنائه

بل ضاعفته سحائب الإنعام

لا تفخرن بما أوتيت من نعم

على سواك وخف من مكر جبار

فأنت في الأصل بالفخار مشتبه

ما أسرع الكسر في الدنيا لفخار

الله يعفو عن المسيء إذا

مات على توبة ويرحمه

* أستاذ جامعي سابق

صفحة الجزيرة الرئيسية

الصفحة الرئيسية

رأي الجزيرة