أسباب الأمن الإعلامي في الفتح المبين
عبدالمؤمن بن عبدالله القين

سبحان من له أسباب الأمن في فتح مكة المبين، التي أقسم عز وجل بها فقال: {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} فهي المدينة التي سمّاها بتسمية الأمين من دون مدن وبلدان العالم كله.. وقد كان فتحها فتحاً مبيناً، أي: أن فيها بياناً لما يفعله الله تعالى بنبيه- صلى الله عليه وسلم- من مغفرة لما تقدم من ذنبه وما تأخر وإتمام لنعمته عليه وهدايته ونصره على الكفار(1)، قال تعالى: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا. لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا. وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا}(2) وكذلك قوله: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا}(3)..
نزلت هذه الآيات وغيرها من سورة الفتح على النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو قافل بعودته من الحديبية إلى المدينة المنورة بعد أن رفضت قريش دخوله وأصحابه إلى مكة لأداء العمرة، وبعد أن وقع معها صلح الحديبية، فقال عليه الصلاة والسلام: (لقد أنزلت عليّ الليلة آية أحبَّ إلي مما على الأرض)، ثم قرأها على الصحابة، فقالوا: (هنيئاً مريئاً يا نبي الله لقد بيّن الله عز وجل ما يفعل بك، فماذا يفعل بنا؟)(4)، فنزلت: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ..} إلخ الآية.
إن النتائج مسبق علمها في هذا الفتح المبين، ومبشر بها- صلى الله عليه وسلم-، كما أن ما هو مطلوب عمله منه- عليه الصلاة والسلام- قال تعالى بشأنه: {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}(5) وكانت سورة النصر هي آخر ما نزل من القرآن الكريم، وقد قال عنها- صلى الله عليه وسلم-: (نُعيتُ إلي نفسي)(6) ومعناها: أي (أنك إذا فتحت مكة وهي قريتك التي أخرجتك ودخل الناس في دين الله أفواجا، فقد فرغ شغلنا بك في الدنيا فتهيأ للقدوم علينا والوفود إلينا، فالآخرة خير لك من الدنيا، ولسوف يعطيك ربك فترضى)(7).. وكمظهر لإنفاذ أمر الله صلى الله النبي- صلى الله عليه وسلم- صلاة الضحى ثماني ركعات، فسميت صلاة الفتح، وكان يكثر - بعد ذلك - من قوله: (سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه) ويقول في ركوعه وسجوده (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي)، حيث رأى علامة الخبر في هذه السورة، فقال: (إن ربي كان أخبرني أني سأرى علامة أمتي وأمرني إذا رأيتها أن أسبح بحمده وأستغفره إنه كان توابا)(8).. أما الأفواج التي دخلت في دين الله فتفسيرها أن أحياء العرب كان تتلوم - أي تمكث وتنتظر - بإسلامها فتح مكة معللة ذلك بأنه- صلى الله عليه وسلم- إذا ظهر على قومه فهو نبي، فلما فتح مكة في الثاني عشر من رمضان عام 8هـ دخلوا في الدين أفواجا.
ولكن إذا كان ما سبق هو نتائج الأمن الإعلامي في فتح مكة فما هي أسباب الأمن في هذا الفتح المبين؟ إن أول ما يصادف الباحث هو انعدام الأمن في الحرم حينما عدا قوم من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة على رجل من خزاعة هو مالك بن عباد الحضرمي، مستخفّين بالعهد الذي بينهم وبين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .(9) ولذلك خرج عمرو بن سالم الخزاعي في طائفة معه، وحينما وصل المدينة وقف مستغيثاً بالنبي- صلى الله عليه وسلم- وهو جالس في المسجد بين ظهري الناس فقال: