« الجزيرة » تفتح ملف.. سلوكيات يرفضها الإسلام «45»
التجهم والعبوس: حبس للصدقة خلف أقنعة بالية

* الجزيرة - خاص:
********
جاء الإسلام ليخلص البشرية من أدران الجاهلية وأمراضها، ويقوم السلوك الإنساني ضد أي اعوجاج أو انحراف عن الفطرة السوية، ويقدم العلاج الشافي لأمراض الإنسان في كل العصور القديم منها والحديث، مما حملته العصور الحديثة بتقنياتها ومستجداتها، وهو علاج تقبله كل نفس سوية، ولا ترفضه إلا نفوس معاندة مكابرة، جاهلة، أضلها هوى، أو متعة زائلة.
وقد استوعبت الشريعة الغراء كل ما قد يقترفه الإنسان من ذنوب، أو محرمات في كل عصر، سواء كانت أقوالاً أو أفعالاً، أو حتى ما يعتمل في الصدور من مشاعر وانفعالات، وأبانت أسباب تحريمها جُملة وتفصيلاً في القرآن الكريم والسنة المطهرة، إلا ان الكثيرين مازالوا يسقطون في دائرة المحرمات هذه، إما جهلاً، أو استكباراً، أو استصغاراً لها، أو
بحثاً عن منفعة دنيوية رخيصة واستجابة لشهوة لحظية، بل إن بعض هؤلاء يحاولون الالتفاف على حكم الإسلام الرافض لهذه السلوكيات، بدعاوى وأقاويل هشة لا تصمد أمام وضوح وإعجاز الإسلام في رفضه لهذه الموبقات التي تضر ليس مرتكبها فحسب، بل تهدد المجتمع بأسره.
و«الجزيرة».. تفتح ملف هذه السلوكيات المرفوضة، تذكرةً وعبرةً ووقايةً للمجتمع من أخطار هذه السلوكيات، وتحذيراً لمن يرتكبها من سوء العاقبة في الدنيا والآخرة، من خلال رؤى وآراء يقدمها أصحاب الفضيلة العلماء والقضاة والدعاة وأهل الرأي والفكر من المختصين كل في مجاله..
آملين ان تكون بداية للإقلاع عن مثل هذه السلوكيات التي حرمها الله، قبل ان تصل بصاحبها إلى الندم وسوء الخاتمة.. ولله الأمر من قبل ومن بعد.
********
الإسلام دين الرفق والرحمة واللين، كانت سماحته وسيلة انتشاره ليملأ سناه بقاع الأرض بالحب والخير، برحمة من الله رفق الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأمة الإسلام منذ انطلاق الدعوة، فلم يكن فظاً أو غليظاً أو قاسياً، بل كان هاشاً باشاً صبوراً على تحمل المشاق، فاجتمع حوله الكبير والصغير، الرجل والمرأة، الغني والفقير، يسألونه ويجيب في غير تعال أو تجهم، يستقبلهم بالبِشْر ويودعهم بالسلام.. إلا أن كثيرا من المسلمين في عصرنا هذا لم يستوعبوا هذه الدروس، فنادراً ما ترتسم على وجوههم الابتسامة أو تنبسط أساريرهم للقاء صديق أو سماع خبر مفرح، حتى صار التجهم والعبوس جزءا من ملامحهم، بعضهم يظن أن الابتسامة تضر بمكانته أو متطلبات منصبه.. فأين هؤلاء من سُنّة الرسول، ولماذا هذا العبوس المنفر، وهل تنتقص الابتسامة من مكانة هؤلاء المتجهمين، أم أن هذا التجهم هو الذي يضر بهذه المكانة والعلاقات الأخوية بين المسلمين، ويجعله من السلوكيات المرفوضة التي تتنافى وسماحة الإسلام؟؟
****
في البداية يقول الشيخ عبدالله بن نويفع العنزي - مدير مركز الدعوة والإرشاد بالقريات -: إن ديننا هو دين الكمال والجمال الذي ارتضاه الله - عز وجل - للعالمين، فهذا الدين ما ترك شيئا فيه خير إلا دلنا عليه، وحثنا إليه ورتب عليه الأجر والثواب في الدنيا والآخرة، وليس هناك شيء فيه ضرر إلا حذر منه، ونهى عنه، وبينه أي تبيان ورتب على العاصي العقوبة في الدنيا والآخرة إلا من تاب وصدق.. ولا شك أن هذا الدين العظيم هو دين المحبة، دين السلم والسلام، دين الرحمة والمودة، دين الجمال والمدنية والحضارة، فلذلك هو دين البشاشة، والبِشْر، والرحابة، والسمو والأخوة الصادقة، ولين الجانب، ورقة القلب، ولطافته، وحميميته.. يقول الله - عز وجل - لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم - في سورة آل عمران أية (159) {وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ}. فبيّن سبحانه وتعالى بذلك أن هذا الدين من أسباب الجمع إليه هو سماحته، ولين جانبه، ورحمته وقبوله للآخر، وكونه عنواناً صادقاً لكل ما هو خير، ومحبة، ومساواة.. ولننظر إلى قول الله - عز وجل - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - موجهاً له وراسماً له الخط الذي به يبين عنوان الإسلام وسماحته فيه.. قال تعالى في سورة الحجر آية (88): {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ}، أي كن محباً لهم متواضعاً صابراً عليهم مقبلاً إليهم ناصحاً لهم غير متكبر عليهم.. ولقد كان صلى الله عليه وسلم كذلك، وأعظم، ولقد أثنى رب العزة والجلال على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في سورة القلم: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}آية (4).
مظاهر القسوة
ويضيف الشيخ العنزي: وإنه مما يؤسف له أننا نرى التجهم، ومظاهر القسوة بادية ظاهرة على وجوه البعض عنواناً منفراً، وصورة تعكس رؤى لا تحمد، بل ان هناك من تعلّم علوم الشريعة، ودرسها وأتقنها، لكن رغم ذلك اقرب إلى الخشونة، والقسوة، والتعالي، وتجهم الوجه، وقسوة الملامح.. ناسياً أو متناسياً أن الدين الإسلامي هو دين المحبة، والسماحة، والبشاشة، والرفق، والعطاء، والبذل، والإخلاص، والصدق، والتمني للغير مثل ما يتمناه لنفسه وأكثر.. والمفترض أن العلم الشرعي يزيد المسلم قرباً من الناس، ومحبة لهم، وخوفاً عليهم، وصدقاً معهم، ومشاركة لهم في السراء والضراء، فبذلك ينتشر الإسلام، ويقبل عليه الجميع، فالدين الإسلامي انتشر في البلاد البعيدة لأنه دين المحبة والسلام، ودين المساواة والعدل، ودين التكافل، ودين الأمانة والصدق والبذل والعطاء، ولو كان عكس ذلك ما أقبل عليه أحد، ولا رغبه بشر.
وفي هذا الحديث الشريف يقول أبو الدرداء - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء) رواه الترمذي وقال حديث صحيح. وهذا هو الإسلام، دين الأخلاق الفاضلة.. وعن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم) رواه أبو داود. لذا نقول لكل مسلم: كن طلق الوجه باشاً هاشاً صادق الود والبشر، مبتسم المحيا والثغر لإخوانك المؤمنين، حتى تكون عنواناً جاذباً للآخرين، واعلم أن هذا الدين العظيم هو دين البشرية جميعاً، فلا تضيق على نفسك حتى تكرهها، ولا تظن الإسلام دينا ثقيلا في النفس، واعلم ونحن في زمن الإعلام المتعدد الأنواع والمصادر أن عليك حملا ثقيلا وحقيقيا، وهو أن تبين للناس بالصوت والصورة أن الإسلام دين المحبة، والسماحة، والبشاشة، والسلام والمودة.
ولنفهم جميعاً حديث أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق) رواه مسلم. وأيضاً فمن أخلاقيات الإسلام الرحمة، وهي نوع من أنواع البشاشة، والسماحة، وطلاقة الوجه، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قبّل النبي - صلى الله عليه وسلم - الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال: الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد ما قبّلت منهم أحداً، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لا يرحم لا يُرحم) متفق عليه.
وعن عدي بن حاتم - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اتقوا النار لو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة) متفق عليه. إذن، كيف بالله من يقرأ كتاب الله - عز وجل - ويفهم معانيه، ويقرأ أحاديث رسول الله، ويفهم معانيها، ويرى أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخلاقيات أصحابه ثم يأتي بعد ذلك بوجه عابس متجهم ينظر بقسوة، ويتعامل بمثلها؟.. هل نقول بعد ذلك إلا والله انك لا تمثل أخلاق الإسلام، ولا أهدافه، ولا مراميه؟، وما حالنا اليوم في هذا الزمن إلا نتاج من ذلك، أو صورة منه.
مرتبة حسن الخلق
من جانبه يقول د. عبدالله بن محمد الزهراني - عميد كلية المعلمين بحائل وإمام جامع بني سار الكبير بالباحة -: الحمد لله الذي ألّف بين قلوب المؤمنين القائل: {هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ. وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ}، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، القائل عندما سئل عليه الصلاة والسلام أي الناس أفضل؟ قال: (كل مخموم القلب صدوق اللسان)، قالوا صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: (هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد).. ولا شك أن سلامة الصدر من صفات أهل الجنة، كما قال تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ}، ومن مستلزمات سلامة الصدر أن يتمتع الإنسان بطلاقة الوجه والبُعد عن العبوس والتقطيب في وجوه الآخرين، فقد بنى الإسلام العلاقات الاجتماعية بين أفراد المجتمع على أساس متين وقاعدة مثلى تتجلى في قوله الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وتظهر أصول هذه الأخوة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل: (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا.. إلخ الحديث)، ولنا في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسوة حسنة، فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يواجه أحداً بما يكره في وجهه، ولم يكن فاحشاً ولا متفحشاً، بل كان يقابل الكل، الصديق والقريب والصاحب والعدو بوجه طليق حتى يظن كل أحد أنه أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه: (ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت إلا تبسم)، وقد ورد ان ابن عمر رضي الله عنهما كان ينشد:
بني إن البر شيء هين
وجه طليق وكلام لين
ويضيف د. الزهراني: جاءت توجيهات رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤكد على طلاقة الوجه والبُعد عن العبوس فقال صلى الله عليه وسلم: (لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)، بل يجعل ذلك صدقة كما قال عليه الصلاة والسلام: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)، ويقول صلى الله عليه وسلم (اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة)، فمن سمات المؤمن أن يكون عفيف اللسان بشوش الوجه طيب الكلام يدفع بالتي هي أحسن عملاً بقوله تعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}ولهذه السمات الطيبة آثارها الايجابية على صحته النفسية فيعيش هادئ البال محبوباً من أوساط مجتمعه، يتمتع بالسمعة الطيبة ويصل بإذن الله إلى أعلى المراتب ولله در الشاعر القائل:
لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب
ولا ينال العلا من طبعه الغضب
يضاف لذلك أن البُعد عن التجهم والعبوس من علامات حسن التربية والتي توصل صاحبها إلى مرتبة حسن الخلق اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وصفه الله بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}.
طلاقة الوجه
أما الشيخ سعيد بن هليل العمر - مدير المعهد العلمي بحائل - فيقول: إن الشرع يأمر بطلاقة الوجه، والبشر في وجوه الناس، إلا ما دعت له الضرورة، قال تعالى: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} (44)سورة طه، وهذا لا يكون إلا مع طلاقة الوجه.. وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق) رواه مسلم. وجاءت الشريعة باللين، والسماحة، والرفق والبشاشة، أما التجهم والعبوس، فهو أمر عارض وله أسباب، ومعناه اللغوي: تقبض الوجه عن كراهية، أو ضيق صدر، وقال البخاري في صحيحه، باب التفسير: (عبس وتولى): (كلح وأعرض).
والتجهم والعبوس مترادفان، قال الشاعر العربي: