حدود الوطن
الخبراء والسحابين
علماء الخبراء يجوبون الديار طلباً للعلم والمعرفة

  * حلقات يكتبها: - عبدالعزيز بن محمد السحيباني :
نستعرض اليوم أبرز أسماء العلماء الذين نبغوا في عدد من العلوم ، كما نستعرض جانباً من تاريخ نشأة التعليم.
التعليم
كان التعليم في السابق في الخبراء والسحابين يعتمد على الكتاتيب ، وهو التعليم الذي كانت تعقد حلقاته في المساجد ويقوم به عدد من طلبة العلم المحتسبين ، كما كان يتم في بعض المواقع أو المنازل التي تعارف الناس عليها ، وهي عبارة عن تعليم حروف الهجاء وقراءة القرآن ومبادئ اللغة وبعض دروس الحساب والحديث والتفسير .. وقد كان الأهالي يلحقون أولادهم بهذه الدروس حرصا منهم على تعلم أمور دينهم ودنياهم ، على الرغم من شظف العيش والكدّ والكدح الذي يتطلبه توفير لقمة العيش لهؤلاء ، كان جميع هؤلاء الطلاب تقريباً يعملون في الزراعة ، وكانوا يلتحقون ببساطة بدروس الكتاتيب بدون أي أوراق أو تسجيل ، ومن يختم جزء عمّ منهم يحتفل به وسط الزغاريد والأهازيج .. حياة كانت كلها بساطة في هذه القرية الهادئة الحالمة التي يحتضنها وادي الرمّة وكثبان (قطع الثغب) ، وهو منقطع الرمل في وادي الرمّة .. ونظراً لأن هذه المدينة كانت قرية مشهورة في السابق فقد برز منها في القرن الماضي والذي قبله (القرن الثاني عشر والثالث عشر الهجري والرابع عشر الهجري) عدد من العلماء وطلاب العلم من علماء وقضاة ، شاركوا في تعليم أبناء الخبراء وتدريسهم قبل بداية التعليم النظامي بعشرات السنين ومنهم:
1 - محمد بن عُريْكان :
ويعتبر هذا العالِم من أكثر علماء المملكة شهرة خلال أواسط القرن الثاني عشر الهجري ، نظراً لنبوغه في عدد من العلوم. ويقول عن هذا الدكتور محمد السلمان في كتابه (الأحوال السياسية في القصيم في عهد الدولة السعودية الثانية) : بعض علماء القصيم نبغوا في علوم أخرى غير العلوم الشرعية كالحساب والفلك بأنواعه من الهيئة والاسطرلاب ، وذلك مثل الشيخ (محمد بن إبراهيم بن عريكان) من الخبراء.
كما ترجم له مؤلف (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة) الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد فقال : (محمد بن إبراهيم بن عريكان ولد قبل الثلاثين والمائتين في بلد الخبراء ، من بلدان القصيم ، وتربى عند خاله الشيخ عبد الله بن فايز ، وقرأ عليه القرآن والفقه والتفسير ويسيراً من العربية ثم سافر إلى سوق الشيوخ ، فقرأ على علامة زمانه الشيخ محمد بن سلوم وولديه الفاضلين عبد اللطيف وعبد الرزاق ، وهو قد بلغ أو لم ، وكان يتوقد ذكاء وله همة عالية ، في تحليل أنواع العلوم ، ثم رجع إلى عنيزة ولم يقنع من التعلم ، فسافر إلى مكة المشرفة ، وتتلمذ لمشهورها ذلك الزمن الشيخ عبد الله سراج الحنفي في الفنون ، فوجد الشيخ قد استروح وأخلد إلى الرئاسة ، فضاق صدره لعدم مطلوبه ، وهمّ بالتوجه إلى مصر أو الشام أو المغرب ، فسمع شخصاً يمدح السيد محمد السنوسي بالعلم الواسع ، قال فاستشرت أعلم تلامذة شيخنا في ذلك وسألته عن المذكور وهل تعرف حقيقته ؟ قال : نعم ، قلت خبرني قال : أجمل لك أم أفصل. قلت : بل أجملْ ، قال : حضرته يقرئ في المطوّل للسعد بحاشية السيد ، وهو ثالثهما فوقعت في قلبي موقعاً عظيماً فذهبت إليه والتمست منه القراءة فأقراني في فنون عديدة. قلت : ولازمه المذكور سنين حضراً وسفراً حتى مهر في الحساب والفلك بأنواعه من هيئة وربع واسطرلاب وغير ذلك ، ونظم في ذلك عدة مناظيم ، ونظم (دليل الطالب) في ثلاثة آلاف بيت نظماً لا بأس به ، إلا أن نظمه بعده حسن ، وفاق حتى تراسل هو وأدباء اليمن بالقصائد الطنّانة ، منها قصيدة للبليغ الكامل السيد أحمد صائم الدهر أولها :
هو الجود حتى لا تُخيَّبُ آمالُ
وأخرى مطلعها :