*إعداد - ماجد التويجري :
*سُئل فضيلة الشيخ - رحمه الله - إذا قَدِمَ الإنسان من بلد تأخر صومه إلى بلد تقدَّم صومه فمتى يفطر؟
- فأجاب فضيلته بقوله: إذا قَدِمَ الإنسان من بلد تأخر صومه إلى بلد تقدَّم صومه فإنه يجب عليه إذا أفطر أهل البلد الذي قدم إليه أن يُفطر معهم؛ لأن هذا اليوم يوم عيد، وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن صيام العيدين، كذلك يجب عليه قضاء ما نقصه بعد العيد، أي إذا كان صام ثمانية وعشرين يوماً فإنه يقضي يوماً بعد العيد.
* سُئل فضيلة الشيخ - رحمه الله - امرأة في الخمسين من عمرها ومريضة بالسكر، والصيام يسبب لها مشقة كبيرة، ولكنها تصوم رمضان، وكانت لا تعرف أن أيام الحيض في رمضان لها قضاء إلا منذ فترة، وتراكم عليها حوالي مائتي يوم، فما حكم هذه الأيام خصوصاً مع حالتها في حالة مرضها، هل عفا الله عما سلف أم تصوم أم تطعم؟
- فأجاب فضيلته بقوله: هذه المرأة إذا كانت مريضة وتتضرر من الصوم فإنه يُطعم عنها عن كل يوم مسكين، وذلك أن تُحصي الأيام الماضية وتطعم عند كل يوم مسكيناً، وكذلك صيام رمضان الحاضر، إذا كان يشق عليها ولا يرجى زوال المانع، فإنها تطعم عن كل يوم مسكيناً.
* سُئل فضيلة الشيخ - رحمه الله - هل يجوز للصائم (قضاءً) إذا حصل له ظروف، كأن يأتيه ضيوف، أن يفطر أم لا؟
- فأجاب فضيلته بقوله: إذا كان الصيام قضاءً عن واجب كقضاء رمضان، فإنه لا يجوز لأحد أن يفطر إلا لضرورة، أما فطره لنزول الضيف به فإنه حرام، ولا يجوز. أما إذا كان صيام نفل فلا بأس لو أن الإنسان لم يتمه إذا حصل له ظرف.
| 
"شهر الغفران"