فلاح بن مبرد لـ(مدارات):
الإعلام لا يرفع الشاعر ووصلت للناس من دونه

حوار : عبدالله الشتيلي
شاعر نقش قصائده بحروف من ذهب على الساحة الشعرية، لم يخدمه الاعلام بالشكل المطلوب، عرف من خلال قصائده التي حفظها الناس واستطاع أن ينال الاعجاب وذلك لجزالة شعره لانه شاعر متمرس غزير المفردة القوية التي تميز بها.
اصبحت قصائده حديث المجالس، ورث شعره اباً عن جد، لم يتصنع الشعر ولم يبحث عن الأضواء.
الجزيرة استطاعت ان تحاوره بعد تأجيل اللقاء عدة مرات وذلك لانشغاله وظروفه العائلية ورغم هذه الظروف الا انه استقبلها بصدر رحب سواء في منزله بمركز الثامرية او عند الابل في المستوي.
وكان لابنه بندر فلاح الفضل الأكبر بعد الله في نجاح هذا اللقاء لتسهيل وتذليل جميع الصعوبات التي واجهت الجزيرة لكثرة سفر أبو بدر وذلك لظروفه الخاصة.
* ابا بدر هل الشعر بالوراثة؟ وممن ورث فلاح شعره؟
- نعم الشعر وراثة ومعظم اسرتي كانوا شعراء لكن تختلف قوة الشعر من الوارث الى المورث.
2- سمعنا عن سوق سوداء لبيع الشعر فماذا تقول عنها؟
- سمعت بذلك.
* لو عرض عليك بيع الشعر هل توافق؟
- شعري غالٍ عندي ولا ابيعه.
* ما الفرق بين الشعر القديم والشعر الحديث.
- الفرق بينهما هو الصدق.
* وهل هناك شعراء لم يأخذوا حقهم على الساحة الشعرية.
- نعم هناك شعراء لم يأخذوا حقهم.. منهم (عندها سكت وابتسم).
* أين انت من الامسيات وهل توافق على اقامتها.
- بالطبع لا.
* لماذا؟
لان الشعر الناجح لا يحتاج إلى دعاية وتسويق.
* ما هي أسباب توقف ديوانك الشعري قبل عدة سنوات بعد ما كان جاهزاً للنشر؟
- توقف ديواني الشعري لاسباب خاصة لا داعي لذكرها.
* ايهما افضل الديوان المسموع ام الديوان المقروء وهل تفكر في طرح ديوان مسموع؟
- الديوان المسموع افضل والكثير من هواة الشعر يطالبونني في طرح ديوان مسموع او مقرؤ والفكرة جارية.
* بيت يردده دائماً فلاح بن مبرد؟
- لا يوجد بيت معين ولكن كل بيت يظهر مع موقفه.
* انت شاعر اشتهر بعيداً عن الصحافة والاعلام فهل تظن أن الاعلام ليس له ذلك الدور المهم في ابراز الشعراء الحقيقيين الذين استطاعوا تواصلهم مع الآخرين من دونه؟
- الاعلام له دور وهو توصيل صوت الشاعر الذي لا يعرف على الساحة الشعرية ولكن ليس له دور في رفع اسم الشاعر ودوره يقتصر على نشر القصيدة فقط والقصيد الجيد هو الذي يظهر الشاعر على الساحة.
* ما السبب في عدم تواجد ابو بدر في القنوات الفضائية والبرامج الشعبية في التلفزيون السعودي.
- وصلت لمستواي الشعري من دون قنوات فضائية ولا برامج شعبية ولا معدين لهذه البرامج وقصائدي اشتهرت من دون اعلام من خلال تداولها في المجالس وحب الناس لها وحفظها. اما عدم وجودي بهذه البرامج فهذا الشيء يخصهم ولا اتدخل في اختصاصهم.
* هل التقصير منك أم من المعدين لهذه البرامج؟
- التقصير انني لا اركض وراء الاعلام وشهرتي بالشعر لم تأت عن طريقه بل جاءت بقناعات تامة من الشعراء ومحبي الشعر ونقاده ومتابعيه ولم ارفض في يوم من الايام اي اعلامي والدليل هو وجودي معك رغم ارتباطاتي وظروفي العائلية؟
* هناك من يفضل الشعر العربي الفصيح على الشعر الشعبي والعكس. ما رأيك بذلك؟
- الشعر الصحيح على وجه العموم يفضل الروحاني سواء كان فصيحاً او عامياً ولكن يظل الشعر الفصيح معروفاً لدى شريحة كبيرة في العالم العربي اما الشعر الشعبي فيظل معروفاً في مجتمع معين.
* لك رأي حول الشعر الشعبي والنبطي من حيث القسمين.. ما قولك في ذلك؟
- الشعر النبطي لا يعتبر شعبياً، فالنبطي قريب جداً من الشعر العربي من حيث الاوزان والبحور والقوافي، والفرق بينهما ضبط اللغة الفصحى فقط، والنبطي معروف في الجزيرة العربية أما الشعر الشعبي فمختلف تماماً وكل شعب في العالم له شعر وأسلوب خاص به.
* هل الشعراء القدامى لم يضيفوا للشعر شيئاً حسب قول بعض الشعراء..؟
- من قال إن الشعراء القدامى لم يضيفوا للشعر شيئاً فهو لا يدرك دقة التعبير والتصوير في الشعر القديم، فالشعر القديم لا يزال معلقاً بالأذهان وقد توارثه الأجيال رغم انه لا يوجد اعلام في ذلك الوقت، اما شعراء هذا الجيل فرغم كثافة نشرهم إلا أننا لا نجد في شعرهم ما يحرك الإحساس او يكون بقوة الشعر القديم، وأنا اذكر على سبيل المثال مطلع قصيدة لسليمان الشريم يقول: