وقفات مع الركن السادس
بندر العيد

هذه بعض الوقفات السريعة حول موضوع استحقت هذه الأمة الأفضلية به على سائر الأمم قبلها؛ فنحن الآخرون في الدنيا، الأولون يوم القيامة، كما أخبر رسولنا - صلى الله عليه وسلم - وما ذلك إلا لقوله تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ}. (1)
لا يساورني أدنى شك أنك وصلت أخي الكريم إلى ما أريد الحديث عنه؛ إذ أريد أن أقف وإياك وقفات حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - هذه الشعيرة العظيمة التي عدّها بعض أهل العلم الركن السادس من أركان الإسلام - من خلال المحاور الآتية:
1 - أهميته.
2 - وقفة مع حديث.
3 - من هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر؟
4 - من هو الذي يؤمر بالمعروف ويُنهى عن المنكر؟
5 - لماذا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر؟
أهميته
لعلنا نكتفي في هذا الأمر بما رواه النعمان بن بشير - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا في سفينة، وصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في السفينة خرقاً، ولم نؤذِ من فوقنا، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً). (2)
وقفة مع حديث
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). (3)
فهم كثير من الناس هذا النص فهماً خاطئاً؛ إذ يظنون درجات التغيير فيه إنما هي للتخيير؛ فمتى أراد فبيده، وإن لم يرد فبلسانه، وإن لم يرد فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان.
والحقيقة أن من فهم هذا الحديث في ضوء ذلك فقد أبعد النجعة؛ إذ المقصود بالحديث الترتيب؛ فإن استطعت بيدك فهو الواجب، وإن لم تستطع فالواجب يكون باللسان، فإن لم تستطع فبالقلب وذلك أضعف الإيمان.
فالأمر عند علماء الأصول يفيد الوجوب إلا أن يصرفه صارف، ولا صارف هنا إلا عدم الاستطاعة فينصرف لما بعده.
وعن التغيير باليد فهو لمن ولاه الله سلطة، سواء الحاكم في بلده أو رب البيت في بيته أو أي صاحب ولاية أو من ينوبه كرجال الحسبة. أما التغيير باللسان فالأعم الأغلب يستطيع ذلك، ومن لم يستطع لعدم علم أو وجود مصلحة راجحة تحول بينه وبين الإنكار فينتقل للقلب وذلك أضعف الإيمان.
ولكن العجب كل العجب من حرص البعض أحياناً على أمور الدنيا؛ فلا يرضى إلا بأعلاها، أما أمور الآخرة فيرضى ولو بالقليل منها، ومن ذلك موضوعنا هذا؛ إذ ينتقل البعض مباشرة إلى التغيير بالقلب بالرغم من استطاعته أعلى من ذلك، والله المستعان.
مَن هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر؟
أهو ذلك الرجل الذي لا يعصي الله طرفة عين، ولا يعرف للخطأ طريقا، أم هو ذلك الرجل الذي لا يدع معروفا إلا فعله ولا منكراً إلا تركه؟ أم من هو؟
في الحقيقة لو قلنا: لا يأمر إلا ذلك المعصوم الذي لا يعرف الخطأ؛ فلن يؤمر بمعروف، ولن ينهى عن منكر بعد محمد - صلى الله عليه وسلم - إذ لا معصوم بعده.