وقفة في ثنايا الملتقيات الثقافية
اللغة العربية وتحديات العصر.. و.. أعطِ القوس باريها
عادل علي جودة
aaajoudeh@hotmail.com

تشتكي قاعات العلم والمعرفة من تدني نسبة الحضور لمختلف النشاطات الثقافية؛ من ندوات، وورش عمل، وحلقات نقاش، ومحاضرات، إلخ، رغم أنها في مجملها تتناول قضايا الأمة الحضارية وموضوعاتها الحيوية، ورغم ما يتطلبه تنظيمها من جهد ومال كبيرين، وهذه مع الأسف من الحقائق المرة التي يلمسها القائمون على تنظيم تلك النشاطات ويحاولون معالجتها بالطرق شتى؛ بدءاً باختيار التوقيت المناسب جداً، فالاختيار الموفق للموضوعات والمتحدثين، ثم مراعاة عامل الوقت بحيث لا تتجاوز مدة النشاط الساعة ونصف الساعة أو الساعتين كحد أقصى، وأخيراً تلك الأصناف الشهية من المعجنات والبسكوتات بالإضافة إلى الشاي، والقهوة، والنيسكافيه، والمياه المعدنية، (يعني آخر دلع) ولكن دون جدوى، والواقع أن هذا الأمر يحزّ في النفس ويؤلمها، وخصوصاً إذا ما قورنت هذه النسبة من الحضور بتلك التي تحظى بها صالات الطرب مثلاً، وقد يأتي يوم يُصغِي فيه منظمو النشاطات الثقافية لفكرة طريفة تقترح استضافة أحد أفراد سوبر ستار أو ستار أكاديمي لتقديم بعض الوصلات الغنائية قبل النشاط الثقافي وبعده، وأزعم أنه في هذه الحال ليس فقط سوف يتم الاستغناء عن حفلة الشاي المكلفة، بل قد تُفضي إلى استصدار كوبونات يصطف الشباب طوابير لشرائها من أجل الدخول، ومَنْ يدري قد تتغير الحال أيضاً بالنسبة للتغطية الإعلامية فلا يقتصر الأمر على مصوّر أو اثنين يأخذ كل منهما لقطة أو ثنتين ثم ينصرفان، بل ربما تصبح هذه القاعات محط أنظار القنوات الفضائية، فتتسابق نحو الفوز بحصرية البث المباشر، ولاسيما إذا كان ضيف الطرب في مستوى (الزعيم) أو (عطية).
على أية حال، وبعيداً عن تلك الطرفة، أؤكد أن مشكلة تدني نسبة الحضور لم تنطبق على قاعة المحاضرات الكبرى التابعة لمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية والواقعة بمبنى مؤسسة الملك فيصل الخيرية - طريق الملك فهد، وخصوصاً في مساء يوم الاثنين 14-3-1425هـ الموافق 3-5- 2004م، إذ كان الحضور مميزاً لمحاضرة نظمها المركز ضمن موسمه الثقافي لهذا العام، وهي بعنوان: (اللغة العربية وتحديات العصر) لمعالي الدكتور أحمد بن محمد الضبيب «*» ؛ عضو مجلس الشورى، الذي - كعادته وبأسلوبه الراقي الجميل - قدم ورقة شاملة وقيمة بمعنى الكلمة، وصدق في معاليه قول الدكتور عبدالقدوس أبوصالح حينما وصفه بأنه سادن من سدنة اللغة العربية، وصدق فيه أيضاً قول الدكتور محمد بن عبدالرحمن الهدلق، حينما أشار فيه وصفه لمعاليه إلى المثل القائل (أعط القوس باريها)؛ إذ حلق المحاضر وفي معيته الحضور في فضاء اللغة العربية الرحب، مبرزاً الكثير من قضاياها المهمة والكثير من التحديات والأخطار الجسيمة التي تواجهها، وكان يتدفق حباً وعشقاً للغتنا العربية الأصيلة وهو يبدأ كلمته بقوله: (الحديث عن اللغة العربية حديث ذو شجون، والحديث عن التحديات التي تواجهها اللغة العربية حديث ذو شجون وأشجان).
لقد كانت أمسية متألقة حقيقة؛ متألقة في موضوعها وضيفها، ومتألقة في مديرها الدكتور محمد بن حسن الزير؛ عميد كلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الذي ألقى تقدمة وافية ختمها بالتأكيد على أن اللغة العربية هي لغة المستقبل؛ مشيراً إلى ما كتبه (جون فيرن) في قصة خيالية بناها على سياح يخترقون طبقات الكرة الأرضية إلى أن وصلوا إلى وسطها، ولما أرادوا العودة إلى ظاهر الأرض بدا لهم أن يتركوا هناك أثراً يدل على مبلغ رحلتهم، فنقشوا على الصخرة كتابة باللغة العربية، ولمّا سُئل الكاتب عن وجه اختيار اللغة العربية قال: إنها لغة المستقبل، ومن جانب آخر سجل سعادته نقلة نوعية في مسألة الوقت المخصص للحوار؛ مما أتاح فرصة حقيقية لإثراء الموضوع، ولتغطية أكثر شمولية للكثير من جوانبه المهمة من خلال تساؤلات الجمهور ومداخلاته الهادفة.
وهنا يحين موعد وقفتي في ثنايا هذا الملتقى الثقافي التي جاءت إثر إحدى تلك المداخلات؛ إذ حملت بداخلها همّاً كبيراً يفيض غيرة وألماً على ما آلت إليه لغتنا الحبيبة في عصرنا الحاضر، مما جعلني أسرح طويلاً متأملاً كلمات قصيدة تجسد واقع اللغة العربية قديماً وحديثاً، وهي واحدة من روائع الشعر العربي!! أما المداخلة فهي للدكتور إبراهيم السماري، وأقتبس منها فقرتين ثنتين؛ قال في الأولى: إن الدرة المكينة والجوهرة الثمينة تفقد بريقها وقيمتها إذا قُدمت في وعاء رديء، وأحسب، بل أزعم أنني على يقين، بأن اللغة العربية هي تلك الجوهرة الثمينة، وأن أسلوب تعليمنا لها هو ذلك الوعاء الرديء والنحاس الصديء، وقال في الثانية: إن المشعل المضيء لا يمكن أن يضيء أكثر وأكثر إلا إذا حملته السواعد القوية الفتية، وأحسب، بل أزعم أنني على يقين، بأن اللغة العربية هي ذلك المشعل المضيء، وأن سواعد أبنائها عجزت عن حمله.
وأما الوقفة فقد كانت مع قصيدة (الدر كامن) - وقد أسعدني الدكتور محمد الهدلق في مداخلته وهو يشير إلى بيتها التاسع - وهي للأديب الراحل؛ شاعر النيل؛ حافظ إبراهيم، التي يقول فيها: