بين الغيرة والحسد
هدى محمد الرشيد / بريدة

معنى الغيرة :
الغيرة حالة نفسية تتضمن ثلاث زوايا : زاوية ذهنية , وزاوية وجدانية ، وزاوية نزوعية أو إرادية .
الزاوية الذهنية في الغيرة :
أولا ً: المقارنة بين واقع المرء وواقع شخص آخر.
وهذه المقارنة تنصب في العادة على شخص في سن مقاربة لسن الشخص الغيران ، أو يكون زميلاً له في الدراسة أو في العمل ، أو في الملعب ، أو عضواً معه في النادي ، ولا يحس المرء بالغيرة إلا إذا اكتشف ان ذلك الشخص المقرب له في ناحية من النواحي التي ذكرناها.
ثانياً : المقارنة الذهنية بين ماضي المرء وماضي شخص يهمه.
ثالثاً : المقارنة الذهنية بين حاضر المرء وبين مستقبله ومستقبل شخص يهمه.
رابعاً : الغيرة من الأشخاص الأسوياء إذا كان المرء مصاباً بعاهة.
خامساً : الغيرة من مجموعة من الأشخاص تفوقت على المجموعة التي ينتمي إليها المرء.
الزاوية الوجدانية
أعني الزاوية الوجدانية التي يتضمنها الشعور بالغيرة.
أولاً : الشعور بالأسى وعدم الارتياح
ففي اللحظات التي يحس فيها المرء بالغيرة بعقد المقارنات الذهنية التي ذكرناها , فانه يحس بالضيق والمضايقة . ولكن الأشخاص الذين يحسون بالغيرة
, يتباينون بعضهم عن بعض في مدى ما
يعتريهم من انفعال الغيرة.
فقد يصل هذا الانفعال إلى درجة الانفجار في بكاء مرير.
ثانياً : التغيرات الفسيولوجية
فالشعور بالغيرة قد يجد له منفذا من خلال التغيرات التي تصيب لون البشرة.
ثالثاً : استحالة الغيرة إلى حقد.
فبدلاً من انحسار الغيرة في نطاق المشاعر دون تمني وقوع الأذى للشخص الذي يغار منه المرء , فإن المسألة تخرج من نطاق الغيرة إلى نطاق آخر هو الحقد . وفي هذه الحالة يجد الشخص الغيران الحاقد سلوته في تمني الشر لمن يحقد عليه من أشخاص.
رابعاً : الشعور بالدونية والتقوقع على الذات.
خامساً : تأنيب الذات.
زاوية السلوك الإرادي :
أولاً : عدم التعاون مع الشخص الذي يغار منه المرء.
ثانياً : وضع الغيران للعراقيل في طريق الشخص الذي يغار منه.
ثالثاً : حوك المؤامرات مع أشخاص يشتركون مع الغيران في غيرته.
رابعاً : افتعال الشخص الغيران للمشكلات للاصطدام مع الشخص الذي يغار منه.
خامساً : الإيذاء الجسدي
اولاً : الغيرة في ذاتها ليست انحرافاً نفسياً ، فالواقع ان الصحة النفسية الجيدة تتمثل في اتخاذ الموقف الوسيط بين الإفراط والتفريط ، فالزيادة في الغيرة أو انعدام الغيرة أو ضآلتها ، يعتبران شاهداً على الانحراف النفسي.
ثانياً : معنى الحسد
الحسد هو المعني الغيبي السحري ، الذي يشير إلى وجود قوة روحية شريرة تعتمل في قلب الشخص الحسود ، وتجد منفذاً لها عن طريق عينيه أو لسانه.
مقومات الحسد الغيبي السحري :
اولاً : الاتصالات النفسية
فالأساس السيكولوجي الذي ينبني عليه الحسد الغيبي السحري.
ثانياً : السيطرة النفسية.
وما ذكرناه عن الاتصالات النفسية بين العقول بعضها البعض يكون بين الشخصين المتصلين اتصالا نفسياً.
ثالثاً : التنويم اليقظان
رابعاً : الاستعداد النفسي
فهناك فروق فردية بعيدة المدى بين شخص وآخر في مدى تقبل الإيحاء الحسدي .
خامساً : الصدّ والدفاع عن النفس.
سادسا : توجيه قذائف الحسد إلى الشخص المحسود.
وهناك شحنة نفسية تعتمل في قلب الشخص الحاسد تزداد استفحالا.
سابعاً : إبداء التعاطف بدلاً من الشماتة
ولكن الشخص الحسود يبدي من الحزن والأسف.
المعنى النفسي للحسد
اولاً : الشعور بالتخلف عن الشخص المحسود ، فمن يحس بالحسد تجاه شخص آخر ، يحس في الوقت نفسه بتخلفه من جهة ، وتقدم الشخص المحسود من جهة أخرى.
ثانياً : الإحساس بالغيظ والألم النفسي المكتوم.
ثالثاً : ضياع معالم الطريق من الشخص الحاسد.
المعنى الأخلاقي للحسد
أولاً : عدم تجدد الأهداف
ثانياً : الافتقار إلى المهارات الأدائية والاجتماعية
ثالثاً : اتهام من يحسده بأنه يجني أسرار نجاحه عنه.
وهذا الاتهام قد يكون صريحاً ، كما أنه قد يكون مضمراً . فالكثير من الحاسدين يخبئون شعورهم بالتخلف عمن يحسدونهم.