Al-jazirah

صور من الصحراء صور من الصحراء
الصحراء في قصائد الشعراء القدامى
مشعل الجبوري

كثير من المفردات في الصحراء تقادمت مع تقادم الزمن ولا نجد لها ذكراً في هذا العصر إلا ما ندر ولكن أغلب الشعراء القدامى وثق بعض هذه المفردات في قصائده في ذلك العصر ولهذا سوف نورد بعض أبيات الشعراء التي تحدثت عن هذه المفردات المختفية لتذكير القارئ بتلك المسميات والمفردات التراثية، قال الشاعر النابغة الموهوب في عصره عبد الله بن سبيل:

يا تل قلبي تلتين من اقصاه

تل الوراد اللي حيام وروده

يم الطوال اللي عدوده مطواه

يروع جذابه مجاذب عدوده

على قعود ما يسانع بممشاه

مستصعب ما يتبع اللي يقوده

لا قال يا راع الجمل زاد بخطاه

أما انقطع والا تصرم عموده

إلى أن قال في قصيدته:

شرهة يدي ما كل عود تعصاه

ولا هي على عوج العصي محدوده

المطرق اللي يبتغى وين ابا القاه؟

عيني لها طفحه ونفسي شروده

فمن هذه المفردات في قصيدة ابن سبيل حيام وروده ويعني أن الإبل تحوم حول المورد من شدة العطش فكان قلبه يجذب كالدلو التي يجذبها الراعي ليسقي ابله العطشى وقوله الطوال هي الآبار العميقة والعدود هي الغزيرة الماء وعندما قال شرهة يعني أبية لا تكتفي بطلب الشيء السهل أو البسيط ولا يعجبها كل عود (ويريد به المرأة) .
وقال عبد الله بن سبيل في قصيدة أخرى:

يا راكب عشر من الهاربات

ما وقفوهن بالمبايع للأثمان

أسنان من خامس زمان لقواتي

اسداس ما شافوا لهن طلع نيبان

عن الجمال شمال ومعفيات

رمل التوابع ما تلاهن حيران

عامين يرعن بالحمى مهملات

لين ارتكب في الشحم فوق الأمتان

حراير أصل جدودهن كاملات

لهن في غربي شفا نجد مسكان

والقصيدة طويلة ويخاطب فيها فيحان بن زريبان وعندما قال لقواتي يعني جمع لقية وهي من الإبل في السنة الثالثة واسنان الإبل في السنة الأولى مفرودة ثم الثانية حقة ثم الثالثة لقية ثم الرابعة جذعة ثم ثنية ثم رباع ثم سديس ثم شاق الناب، وشمال جمع مشملة وهي التي توضع عليها شملة لئلا يأتيها الجمل والرملى هي التي لم تلقح (عاقر) والشفا هو المرتفع.