هذه بعض الأسئلة أضعها بين أيديكم رأيت أن أدونها لمسيس الحاجة إليها، خاصة (تفرد أبي داود) و(الموهبة) في كسب الحديث. كم آمل منكم ولو بإجابات مختصرة شفاء هذه الأسئلة.
مصطفى محمد عيد - مصر - م - ش 5 -المنصورة
* س: - هل صحيح أنه إذا تفرَّد الإمام النسائي بجرح راوٍ ما لا يُقبل جرحه؟
* ج: - الإمام النسائي أحد كبار علماء هذه الأمة من أهل القرون المفضلة، وهو أحد أصحاب الكتب الستة (إمام ثقة).
وله كلام جيد في الجرح والتعديل، لكنه -رحمه الله تعالى- يقذع ويشتد في بعض ألفاظ الجرح.
فإذا تفرَّد مثلاً بجرح راوٍ ما ولم يفسر الجرح بما يكون معلوماً ولاصقاً صحيحاً؛ فإنه هنا لا يُؤخذ بجرحه للراوي في الغالب.
* س: - (وأبو داود) هل له كتاب في العلل؟
* ج: - لم أقف على كتاب منفرد للإمام أبي داود في هذا، لكن له -رحمه الله تعالى- آراء جيدة كبيرة وحسنة في بعض الرواة في ذيول الأحاديث، ولكن ليس غالباً. وفي رسالته لأهل مكة بيَّن لهم منهجه في سننه، وهي رسالة لطيفة تبين دقَّته في أحوال الرواة والأسانيد في كتابه.
ولست أظن أحداً من العلماء والقضاة والباحثين وطلاب العلم إلا وهو بحاجة إلى (سنن أبي داوود)، لكن لا بد من معرفة حال طريقته وشرطه ورجاله ومتونه.
ولعلك تعود إلى (رسالته إلى أهل مكة).
* س: - رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام هل تدل على شيء ما؟
* ج: - مثل هذا السؤال يكون عاماً لا يحسن طرحه هكذا، إنما في حال مثل هذه الحال لا بد أن يكون الرأي مفصلاً لما رأى.
ورؤيا النبي -صلى الله عليه وسلم- في المنام لها عدة معانٍ حسب طبيعة وحال الرؤيا وزمنها ومكانها.
* س: - ما جرى بينكم وبين الشيخ يوسف القرضاوي هل هو بسبب الاجتهادات التي بثَّها القرضاوي؟
* ج: - الشيخ يوسف القرضاوي رجل فاضل كبير القدر عندي؛ لما له من جهود جيدة في سبيل الطرح الدعوي، وصراحة في بعض ما يطرحه.
وليس بيني وبينه شيء، لكني أخذت عليه الأحاديث الضعيفة في بعض ما يكتبه ويقول به، ورغبت إليه طول البحث قبل الفتوى, وإلا فهو من كبار الدعاة في هذا (العصر).
* س: - هل صحيح أن علم الحديث موهبة؟
* ج: - يجوز لي في هذا الدرس العلمي في هذا المجلس الذي يرتاده كثير من العلماء والدعاة أن يكون مثل هذا السؤال.
نعم، علم الحديث من حيث هو معرفة العلل والطبقات وأحوال الرواة وقواعد الجرح والتعديل هذا موهبة دون ريب، ويمكن أن يُكتسب بطول النظر وعلو الهمة وصلاح النية وتجنب الظلم والحسد والعجلة.
وكذا الحال بالنسبة للحفظ، فهو موهبة حفظ المتون والأسانيد من خلال الصحاح وغيرها بحيث لا يضطرب في الحفظ.
|
