دمشق وقصائد أخرى للشاعر عبدالله العثيمين «2 - 2»
عبدالله بن إدريس

تضمن المقال الأول عن هذا الموضوع في الأسبوع الماضي تمهيداً، وحديثاً مقتضباً عن الشاعر وعن المرحلة الشعرية التي اصطبغت بالحس الثوري للقومية العربية.. مقرونة و(معقلنة) بالامتلاء والانتماء الإسلامي الثابت في العقل والحس والوجدان.. حيث من هذه الجزيرة العربية نبتت شجرة العروبة وعلى أديمها أشرق الإسلام.. فلا مجال لفصل أحدهما عن الآخر.. كانت الغالبية العظمى، من الأمة العربية.. في ذلك الزمان.. تتحرق شوقاً وتَوْقاً إلى الوحدة العربية.. تحقيقا (لأمَمِيَّتِها) {كٍنتٍمً خّيًرّ أٍمَّةُ أٍخًرٌجّتً لٌلنَّاسٌ} وصونا لحقوقها ومقدساتها التي تسلطت عليها قوى الشر اليهودي، مدعومة بالقوى الاستعمارية الصليبية..
ويضاف إلى نداء الوحدة العربية.. نداء مضاد له.. اسمه (حلف بغداد) ذلك وأكثر منه ما خلق التفاعل العربي لمقارعة الصهيونية والاستعمار الغربي.. ليس على ألسنة الرسميين والمسؤولين العرب والمسلمين فحسب بل وعلى ألسنة وشذرات أقلام الشعراء الذين ألهبوا ساحة النضال - حينذاك-.
وكان للشعر والشعراء في المملكة صولات وجولات.. لا تقل عن مثيلاتها في كل ركن من أركان الوطن العربي.. وكانت محل التقدير والاهتمام من الأدباء والشعراء العرب، عندما يتم اطلاعهم عليها.. وكم هم يعتبون علينا عندما يتاح لهم أن يقرءوا شيئا من هذا الشعر ألا نكون أوصلناه إليهم (ما دام بهذا المستوى الرفيع) - كما قالوا - ولعل أقرب دليل على ذلك أن الشاعر الكبير محمود حسن إسماعيل - رحمه الله - والذي كان في ذلك العام (1380هـ - 1960م) المشرف العام على البرامج الثقافية في إذاعة القاهرة.. طلب مني حين أهديته نسخة من (شعراء نجد المعاصرون) أن أتعاون معه في اختيار عدد من قصائد الكتاب لإذاعتها من أحد برامجه الثقافية بمناسبة (9 مايو 1960م) وتم ذلك.. حيث أذيعت عدة مقاطع من عدد من القصائد القومية الإسلامية.. وسمعها الكثيرون هنا من إذاعة القاهرة.
ذلك أن التأثر بالأحداث، والتأثير فيها من قبل الشعراء والكتاب العرب.. في تلك الحقبة صَهَرتْ.. أو كادت تصهر المشاعر في همٍّ رئيسٍ واحد.. هو رفع السمعة العربية وفرض هيبتها في العالم.. لاسترداد حقوقها المغتصبة في(فلسطين).. إلا أنها ما كادت تستوي في سماء مجدها وطموحها.. حتى تهاوت تحت خلافات زعاماتها وفشل مشروعها الوحدوي.. أو الاتحادي - على الأقل؟!
وما من شاعر من شعراء المملكة في تلك الحقبة إلا وقد أسهم بعدة قصائد في دفع ذلك الهم إلى الواجهة السياسية.. لعل وعسى..! ومنهم - بطبيعة الحال - شاعرنا الذي نتحدث عنه الآن عبدالله الصالح العثيمين، فقد كانت شجونه منهوبة إلى هذا الهَمِّ الوحدوي المنشود.
ولكي أدلل على صحة هذا الرأي سأستشهد له بأبيات من قصائده في كتاب (شعراء نجد المعاصرون) والتي يبدو أنه عدل عن نشرها في مجموعاته الشعرية..!
يقول من قصيدته (إشراق الأمل):