د. فهد الدغيثر إلى رحمة الله
عبدالعزيز بن سعد الدغيثر

انتقل الدكتور فهد بن محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالعزيز الدغيثر إلى رحمة الله بعد معاناة مع المرض، والدكتور فهد كما هو معلوم أستاذ مشارك بقسم القانون في كلية العلوم الإدارية، جامعة الملك سعود وكان رحمه الله من المتميزين في تخصصه.
وأحببت في هذه المقالة التعريف بالدكتور وعائلته حتى يكون قدوة للأجيال الصاعدة في الكفاح والإبداع. وقبل البدء في المقصود أو الحديث عن بعض الوقفات التي أرى أنها ضرورية لكل مصاب.
الوقفة الأولى
هل ثمة فوائد وحكم للمصائب التي يقدرها الله تعالى: المرض لا شك أنه مكروه للنفوس وأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأن نسأل الله العافية، وكان يسأل الله العافية كثيراً، لكن إذا حل البلاء فلابد من أن يتذكر المصالح التي وضعها الله في المرض التي منها:
- رفعة الدرجات وتكفير السيئات، كما في حديث: «ما يصيب المسلم من هم ولا حزن ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كان له به أجر» ولما نزل قوله تعالى:{مّن يّعًمّلً سٍوءْا يٍجًزّ بٌهٌ}
قال النبي صلى الله عليه وسلم : «قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتى النكبة أو الشوكة يشاكها».
ولما دخل النبي صلى ا لله عليه وسلم على أم السائب قال لها: يا أم السائب ما لك تزفزفين؟ -والزفزفة هي الرعدة الشديدة - قالت: الحمى لا بارك الله فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد». بل إن المرض يوصل العبد إلى منزلة قد لا يصل إليها بعمله، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن العبدإذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبره على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى»، رواه أبو داود بسند صحيح، ومن فوائد المرض أن العبد يحسن حاله ويزداد قربه من ربه، أخرج البخاري في الأدب المفرد عبدالرحمن بن سعيد عن أبيه قال: كنت مع سلمان رضي الله عنه وعاد مريضاً فلما دخل عليه قال: أبشر فإن مرض المؤمن يجعله الله له كفارة ومستعتبا وإن مرض الفاجر كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلا يدري لم عُقل ولم أُرسل».
وإضافة إلى ما تقدم نجد أن المريض يتذكر النعم التي كان غافلاً عنها كنعمة الصحة التي هي تاج على رؤوس الأصحاء لا يراها إلا المرضى، ويتذكر أحوال إخوانه المرضى ويرى من عطف المجتمع على المريض بالزيارة والهدية والدعاء فيخرج من المرض نقياً مهذباً مكتسباً لجميل الخصال ومحاسن الآداب كالرحمة والعطف والتكامل والحب للجميع.
وإن من حكم هذه المصائب أن يتعبد المؤمن بعبادات لم يكن ليطرقها لولا هذه المصائب فمن هذه العبادات:
1 - الصبر، وللصابرين هذه البشرى المذكورة في قوله جل وعز: {وّبّشٌَرٌ الصَّابٌرٌينّ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }.
وأما أجرهم فلا نهاية له، قال تعالى:
«إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب»
والصبر هو حبس القلب من الجزع وحبس اللسان من التشكي وحبس البدن من لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها من مظاهر التسخط على القدر.
2 - ومن العبادات المشروعة في مثل هذه المصيبة أن يعتصم المصاب ببعض الأدعية الواردة التي منها:
* إنا لله وإنا إليه راجعون كما هو مذكور في الآية المتقدمة.
* ما ورد في حديث أم سلمة رضي الله عنها وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها إذا أصيبت بمصيبة أن تقول: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها» وأن من قال ذلك خلف الله له خيراً منها، فلما مات أبو سلمة قالت أم سلمة: ومن خير من أبي سلمة؟ ثم قالت ما أمرت به فخلف الله عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجاً ونالت شرف لقب: «أم المؤمنين» فهي زوجته في الدنيا والآخرة.
3 - ومن العبادات المطلوبة في مثل هذه المصيبة: الرحمة- أي رحمة الميت لما سيلاقيه من شدائد، ولذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم صبياً تقعقع روحه من جسده دمعت عيناه الشريفتان، فقال سعد بن معاذ: أتبكي يا رسول الله؟ فقال النبي صلى عليه وسلم: إنها رحمة وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. وقد نبه شيخ الإسلام إلى هذا المعنى وأن كثيراً من الناس يحزنون عند فقد الأحبة وقد يبكون لفقد المعاشرة، فكأنهم يبكون لأنفسهم ولا يبكون رحمة للميت.
إن فقد أهل الفضل مصيبة تهون عندها كثير من المصائب، ولا نقول إلا ما يقوله الصابرون: إنا لله وإنا إليه راجعون {وّبّشٌَرٌ الصَّابٌرٌينّ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }.
إن المصائب إذا كانت عامة فإنه يهون وقعها وهذا ما جعل الشاعر التهامي يقول في رثاء ابنه الذي اختطفه الموت ولم يجاوز الرابعة عشرة: