سلمت يا نايف العطاء وإننا نجدد الولاء
حمد بن سليمان الثبيتي / المجمعة

نعمة الأمن التي ننعم بها نحسد عليها في جميع أنحاء العالم والكثير في هذا الكون لم يتذوق في حياته هذه النعمة التي لا يقدرها الا من حُرم منها فالقوي يأكل الضعيف ونظام الغابات هو النظام المتبع والسائد في التعامل ونحن ولله الحمد والمنة ننعم بهذه النعمة التي أنعم بها الله سبحانه وتعالى علينا منذ نعومة أظافرنا فحكومتنا الغالية دستورها القرآن الكريم والسنة النبوية والشورى وما أجمل ذلك ولكن أين المتدبر من هؤلاء الشاذين الذين قاموا بأعمال نهى عنها ديننا الحنيف ترويع الآمنين وقتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق حتى انهم لم يكتفوا بذلك بل كفّروا وأفتوا إلى آخر ما فعلوا...».
وللأسف الشديد ان بعضهم من أبناء هذا الوطن الحبيب من أبناء هذه الأرض الطاهرة التي عاشوا على ترابها والتحفوا بسمائها وشربوا من مائها وبايعوا مع آبائهم وأجدادهم الذين هم بريئون منهم كل البراءة بما قاموا به من عمل مشين لا يرتبط بأي رابط مع المواطن السعودي الصالح.. أكرر أسفي على ذلك فالجميع متألم والجميع مستغرب لتلك الأعمال الجنونية التي قاموا بها منكرين النعمة التي يعيشون بها طوال هذه السنين وكل هذا بمجرد استماع وإصغاء إلى فكر ضال من فئة ضالة خارج هذا الوطن الحبيب دخلت إلى عقولهم وسلبتها منهم وظلوا في عمياء لا يبصرون الحق من الباطل ولكن هيهات أن ينالوا ما يريدون فنحن لهم بالمرصاد من صغيرنا وكبيرنا ونسائنا فحكامنا ولله الحمد فيهم الخير والبركة ولن نرضى بغيرهم ونحن نجدد لهم الولاء والسمع والطاعة في غير معصية الله سبحانه وسوف ينتهي أمر هؤلاء الجاحدين وفي القريب العاجل إن شاء الله.
{إنَّ الله لا يٍغّيٌَرٍ مّا بٌقّوًمُ حّتَّى" يٍغّيٌَرٍوا مّا بٌأّنفٍسٌهٌمً}.
قد عاش هؤلاء نعمة وليس على العبد أضر من ملله لنعم الله فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها، بل يسخطها ويشكوها ويعدها مصيبة، وهذا وهي من أعظم نعم الله عليه، فأكثر الناس أعداء نعم الله عليهم ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمة وهم مجتهدون في دفعها وردها جهلاً وظلماً فكم سعت إلى أحدهم من نعمة وهو ساع في ردها بجهده وكم وصلت إليه وهو ساعٍ في دفعها وزوالها بظلمه وجهله.. قال الله تعالى: {)ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) }، وقال تعالى: {إنَّ اللهّ لا يٍغّيٌَرٍ مّا بٌقّوًمُ حّتَّى" يٍغّيٌَرٍوا مّا بٌأّنفٍسٌهٌمً} فليس للنعم أعدى من نفس العبد فهو مع عدوه ظهير على نفسه فعدوه يطرح النار في نعمه وهو ينفخ فيها، فهو الذي مكنه من طرح النار ثم أعانه بالنفخ فاذا اشتد ضرمها استغاث من الحريق وكان غايته معاتبة الأقدار:
وقول الشاعر: