تعقيباً على «أطروحة» آل الشيخ:
إن الشعوب «المنتجة» كلما زاد عدد أفرادها زادت ثروتها!

في صفحة مقالات بجريدتكم الغراء لعددها 11118 قرأت موضوعا للاخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ تحت عنوان «لماذا لا نفكر في طريقة لتنظيم النسل» والذي ضمنه بعضاً من الافكار الرامية لتجاوز ما يمكن ان يحدث من مشكلات اجتماعية لاحقة ومنها البطالة كنتيجة متوقعة لزيادة السكان بالمملكة بعد سبعة عشر عاماً حين يبلغ عددهم اربعين مليوناً وذلك عطفاً على الدراسة التي اعدها وكيل وزارة الشؤون البلدية والقروية لشؤون المدن بشأن النمو السكاني المطرد بالمملكة.. ولكون هذا الموضوع يمثل في نظري احد الموضوعات الحيوية لبلادنا والتي تستحق المناقشة، فقد ارتأيت ان ادلي بدلوي فيه لعلي اهتدي الى صواب بعد اعتمادي على المتكفل برزق العباد جل وعلا.. فمن حيث النظر الى هذا الموضوع من جانب ديني اجد ان عملية التنظيم التي دعا ايها الاخ الكاتب وان شئتم التحديد اذا ما استمرت هذه العملية لاكثر من الضرورة اللازمة لبعض النساء غير مناسبة بحق مجتمعنا السعودي المسلم وذلك من منطلق كون هذا التنظيم وما ينسحب عليه من جوانب اخرى سلبية يعد تقويضاً للفطرة الالهية التي فطر الناس عليها في الوقت الذي يدعونا فيه الاسلام الى الكثرة في الانجاب كقول النبي صلى الله عليه وسلم: «تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة».
مع ما في هذه الكثرة من فوائد جمة اخرى للأمة المسلمة على وجه الخصوص والتي منها اعمار الارض بذكر الله وطاعته وبناء الاوطان وازدهارها والذود عنها وغير ذلك من الامور الجوهرية الاخرى التي يثاب عليها الفرد المسلم من جراء تربية الابناء التربية الحقة والاحسان اليهم والنفقة عليهم والذي قطعاً سيزداد مع هذه الكثرة بحول الله تعالى، ناهيك عما يقدمه الابناء لابائهم من عون ومساعدة ودعم مادي لاسيما في حالة تزداد اعباء الحياة عليهم او ضعفهم عن العمل والانتاج بسبب كبر سنهم. اما من حيث الناحية الصحية فقد ثبت طبياً ان الكثرة في استخدام موانع الحمل من شأنه يلحق الكثير من الاضرار البدنية والصحية والنفسية بالنساء اللاتي يلجأن لذلك عدا ما تسببه هذه الموانع من عقم لا سمح الله والذي ربما يفضي مع تغيير نظرة بعض الازواج مستقبلاً الى حدوث مشاكل زوجية لا تحمد عقباها. اما من الناحية الاجتماعية والاقتصادية فيؤكد بعض الباحثين في هذا الصدد على ان تقليل النسل بشكل او بآخر ليس من صالح اي مجتمع على هذه البسيطة على المدى البعيد اذا ما اخذ في الاعتبار تعذر تحقيق التوازن بين نسبة المواليد مقارنةً بنسبة الوفيات وما قد يتعرض له المجتمع من عوارض اخرى مهلكة لا سمح الله اضافةً لما يشكله هذا التقليل من وجود فئة منتجة في المجتمع ممثلة في كبار السن والعجزة ومدى حاجتهم للرعاية والاهتمام وكل ذلك على حساب العمل والانتاج كما حدث ذلك لدى بعض المجتمعات الغربية في عهدها القديم حين لجأت الى التحديد للنسل بدافع المحافظة على رخائها الاقتصادي والتي ما ان ادركت خطورته الا وقد غيرت من هذا المعتقد الى نحو معاكس تماماً وذلك من اجل تجاوز مثل هذه المشكلة لتصل بذلك الى ارقى مستويات التقدم والازدهار ومثالنا على ذلك فرنسا في ذلك الوقت حينما ادركت مدى خطورة انحسار عدد سكانها المنتجين بسبب التحديد للنسل مقابل تزايد فئة كبار السن والعجزة وهي الفئة غير المنتجة غالباً الى جانب تزايد اعداد المقيمين الاجانب على ارضها مقارنة بالسكان الاصليين الامر الذي كان من شأنه ان دفعها الى اتخاذ اجراءات مغايرة لمنهجيتها السابقة بشأن تحديد النسل وذلك من خلال اصدار قانون حكومي يحرم تعليم منع الحمل بكل اشكاله وانواعه، رغبةً منها في زيادة السكان الاصليين وكذلك المنتجين على حد سواء وهي الخطوة الموفقة التي سارت عليها معظم دول اوروبا آنذاك مما جعلها مجتمعةً قوة لا يستهان بها كما اشار الى ذلك اورجانسكي وهو مفكر غربي حين قال: ان الارتقاء بأوربا وجعلها قوة من الدرجة الاولى في العالم لم يكن الا من ناتج انفجار عدد السكان بها ان تهيأت لها الايدي العاملة لتسيير حياتها الاقتصادية والصناعية ولعل هولندا وهي إحدى هذه الدول الاوربية خير شاهد لهذا التقدم بعد ان احرزت تفوقاً عظيماً في مجال الزراعة والصناعة على الرغم من ضيق مساحتها المقدرة ب 850 ،12 ميلا مربعا والذي يمكن ايعازه لكثرة اعداد سكانها وتزايدهم عام بعد عام «مليون نسمة ومن ثم عشرة ملايين عام 1950م والى اكثر من 5 ،13 مليون نسمة عام 1980م» والى اصرارهم على العمل والانتاج الى الحد الذي بلغ بهم الحرص والاهتمام على زيادة الرقعة الزراعية من خلال ردم المستنقعات ومياه البحر المتاخمة وذلك من اجل تحقيق هذا الهدف الاقتصادي المهم لبلادهم، وهناك الكثير من امثال هذه الدولة من حيث ضيق المساحة واعداد السكان الهائلة وقلة الموارد الطبيعية كسنغافورة واليابان «123 مليون نسمة يقطنون على ارض مساحتها 372كم2» ومع هذا لم يقلقهم هذا الوضع بقدر ما دفعهم حب العمل الى مزيد من العطاء والانتاج خصوصاًً اليابان والتي غمرت بمنتجاتها الصناعية والالكترونية اسواق العالم.
* وقوله تعالى {وّلا تّقًتٍلٍوا أّوًلادّكٍمً خّشًيّةّ إمًلاقُ نَّحًنٍ نّرًزٍقٍهٍمً وّإيَّاكٍمً إنَّ قّتًلّهٍمً كّانّ خٌطًئْا كّبٌيرْا } *الإسراء: 31* .
ولكون بلادنا حرسها الله تتضمن كثيراً من معطيات الحياة بمختلف صورها الدينية حيث نبع الاسلام من ارضها المباركة وهو يوجه الى الخير دائماً وكذلك الاجتماعية بما يؤطر مجتمعها من قيم واخلاق كريمة سامية بالاضافة لما تتمتع به من جوانب اخرى ذات دلالات اقتصادية رائعة ممثلة فيما تختزنه ارضها المباركة من موارد وثروات طبيعية متنوعة وموقع جغرافي واستراتيجي ومساحة واسعة اشبه بقارة شامخة فان هذا ما يجعلنا في موقع المتفائل دائماً على الا نركن لعامل الزمن والعشوائية لتسيير امور حياتنا وانما بالتخطيط السليم الواضح والعمل المخلص الهادف المبني على صدق النية والتعاون بين جميع افراد المجتمع بما يحقق الاهداف المرجوة لهذا المجتمع على هذه الارض المعطاء.. فبلادنا ولله الحمد مليئة بالخيرات غير ان التفعيل من عدمه هو الذي قد يقوض ما نأمله من نتائج ايجابية والذي عادة ما يحدث في ظل غياب الاخلاص وموت الضمير والمواطنة الصالحة من جهة اخرى لا نرى غضاضةً فيما ذهب اليه الاخ الكاتب بشأن الحلول المقترحة لهذه القضية والتي منها العمل على زيادة معدلات النمو الاقتصادي وتوفير المناخ المناسب والمغري لاستقطاب رؤوس الاموال الاجنبية للاستثمار في المملكة وكذلك السعي الجاد ومن خلال سياسة حازمة لاحلال العمالة المحلية مكان العمالة الوافدة والتي نحسبها جزءاً لا يتجزأ من توجهات الدولة حفظها الله كما استشففنا ذلك من خلال الخطة التنموية السابعة والتي تركز بالاضافة الى ذلك على تنمية القوى البشرية من خلال التأهيل والتدريب المستمر وكذلك الاهتمام بحماية الموارد الطبيعية والعمل على تحقيق المزيد من الرعاية الصحية والاجتماعية وتهيئة الظروف الاقتصادية لمقابلة الاعداد المتزايدة للسكان والفقرة الخامسة من الاساس الاستراتيجي الخامس عشر للخطة المذكورة.
اما بخصوص البطالة التي نشكو منها على حد تعبير بعض الناس فأكاد اجزم على انها ليست حقيقية اذا ما اخذنا في الحسبان ذلك الكم الهائل من العمالة الوافدة في بلادنا.. ناهيك عن عدم رغبة الكثير من شبابنا والذين يعول عليهم الشيء الكثير لخدمة هذا الوطن في الانخراط في الاعمال المهنية والحرفية التي تقوم بها هذه العمالة الوافدة وذلك من منطلق النظرة الدونية لهذه الاعمال او احتقارها احياناً والتي لا نرى لها اي مبرر البته مادامت تعد احد طرق الكسب الحلال ولنا في انبياء الله عليهم السلام الاسوة الحسنة حيث كان النبي نوح عليه السلام نجاراً وداود عليه السلام حداداً ونبينا الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم كان راعياً للغنم، فالعمل مهما صغر او كان بسيطاً او متواضعاً ليس فيه عيب مادام انه يمثل الوسيلة المشروعة لكسب الرزق، انما العيب هو ان يجلس الانسان بدون عمل وينتظر الآخرين.. اعطوه او منعوه او كما قال عمر بن الخطاب الخليفة الراشد رضي الله عنه: لا يقعدن احدكم عن طلب الرزق فيقول اللهم ارزقني وقد علم ان السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة. فالسعي إذاً امر مطلوب بنص القرآن الكريم وهدي محمد عليه افضل الصلاة والسلام كما في الحديث، لان تحتطب وتبع خير لك من المسألة، كما ان الوظيفة ليست شرطاً ان تكون مقترنة بالاعمال الحكومية وانما تتجاوز ذلك الى جميع الاعمال او الانشطة التي يقوم بها الانسان في اي من مجالات الحياة المختلفة بهدف كسب لقمة العيش او لكسب الاجر من خلال الاعمال التطوعية.
قال الشاعر: