معتزاً بقصيدة الدنيا.. (السامر) لـ « شواطئ »:
إنني أتساءل: مَنْ يرضى من الشعراء أن يقصم ظهر بعيره؟!
خذوا بيد «أنصاف الشعراء» فهم مبدعو المستقبل؟!

  * الرياض - عبدالكريم الدريبي:
ظل صاحب السمو الأمير عبدالعزيز بن سعود بن محمد (السامر) مضرباً للمثل في مجال الشعر الشعبي، ليس على مستوى دول الخليج، بل في الوطن العربي قاطبة، فالسامر شخّصَ حال الأمة الإسلامية وتسلط الأعداء عليها في قصيدة رائعة انضمت إلى روائع السامر التي لا تعد حيث جاء في وسطها:
والعدو اللي لبس ثوب الصديق
ما درى أنه من نزول في نزول
(شواطئ) طرحت عدة تساؤلات صريحة على سموه فكانت إجاباته تتسم بالصدق أولاً والتفاؤل ثانياً وعدم التجريح ثالثاً.
* (السامر) من الشخصيات الحاضرة دائماً على صدر معظم الصفحات الشعرية والمجالات الشعبية واغلب الفضائيات.. بصراحة هل هذا دليل للحرص على التواجد باستمرار؟
- لك أن تقول إن الوسط الشعري بحاجة إلى فك رموز الإشكالية الشعرية بهذه الصورة التي أقدمها في ماهية الشعر، أما احترام الإعلام والحرص على التواجد هذا من شأن طموح الإبداع الثقافي البشري في المجتمعات المتحضرة.. وثقافتنا الشعرية العربية مؤهلة لذلك.
شم العرانين تلقاها مُحسدّة
ولا ترى للئام الناس حُساد
* يعاني الوسط الشعري من كثرة ما يطلق عليهم (أنصاف الشعراء) الذين امتلأت بهم الصفحات الشعبية.. رأي سموكم.. وهل هذه الظاهرة صحية؟
- أنصاف الشعراء كما تحب أن تقول سنجدهم مستقبلاً شعراء مبدعين هكذا تعلمنا من الساحات الأدبية والصحفية والزمان كفيل بصنع أدوات الناقد الذي يتخذ من السلبيات الأدبية ظاهرة صحية توثيقية لثقافة العصر ومن هنا يجب أن نحترم كل قادم يبحث عن الكمال في المستقبل ونأخذ بيده.
* يتردد في الأوساط الإعلامية والمجالس أن مجال الشعر بات سوقاً سوداء لكل شاعر يريد البيع أو الشراء.. تعليق سموكم؟
- لا اعتقد.. أكثر من أن هذه الظاهرة موجهة من أجل أن تسيء للشعر الشعبي في سبيل تقويضه والقضاء عليه، أما إذا كان هناك ما يؤكد ذلك فذلك قاصمة ظهر البعير.. ومن يرضى بقصم ظهر بعيره؟ أنسمع جعجعة ولا نرى «طحناً»؟
* هل أجادت (قريحة) شاعر آل سعود لتشخيص حال المسلمين اليوم من تكالب الأعداء بعد تداعيات (11) سبتمبر؟
- نعم هناك قصيدة اسمها (الدنيا) تمثل قراءة لواقع الأحداث العالمية العربية الإسلامية ومن خلال القصيدة أدرك الكثير من الشعراء والنقاد البعد الذي رسمته في إطار المعنى ونص القصيدة هو: