كرم عبدالفتاح حجاب/إخصائي اجتماعي - الرياض
تعالت الأصوات في الفترة الأخيرة مطالبة بضرورة تغيير المناهج الدراسية لتواكب العصر الذي نعيش فيه - عصر «تكنولوجيا المعلومات».
ونادى كثيرون بأن «التربويين مطالبين بطرق تربوية عصرية للمناهج».
وكتب آخرون مطالبين رجال التعليم «بضرورة تطوير مناهج العملية التربوية بما يتناسب مع تطور الزمان ومعطياته وتقدم التكنولوجيا، وتقديمها للطلاب بلغة العصر وأسلوبه».
ولمّا كانت أهداف التربية الرئيسية تتمركز حول إعداد الفرد إعدداً صالحاً ليكون عضواً منتجاً في أي جماعة ينتمي إليها بصفة خاصة، وعضواً متفاعلاً مع مؤسسات المجتمع بصورة عامة.
ولمّا كان المفهوم الحديث للتربية أنها تتضمن تنمية الشخصية البشرية إلى أقصى درجة تسمح بها امكاناتها واستعداداتها بحيث تصبح شخصية مبدعة خلاقة منتجة متطورة لذاتها ولمجتمعها من حولها.
فإن مفهوم التربية يتضمن المناهج الدراسية بشموليتها في المراحل التعليمية المختلفة من حضانة الأطفال إلى الجامعة، حيث انها تُنظم كل منهج دراسي وفقاً لأهدافها البعيدة والقريبة بما يتلاءم مع المراحل العمرية المتتالية التي يمر فيها الأفراد من مُلتقى الصغار في روضتهم إلى أن يلحقوا بركب الكبار في مسيرتهم من أجل تحمل مسؤولياتهم في مواجهة تحديات الحياة من جميع مظاهرها.
ويقصد بأهداف التربية البعيدة كل ما يسهم في إعداد الفرد إعداداً سليماً ليكون مواطناً صالحاً في المجتمع يتميز بقدرته على التفكير العلمي مما ينعكس على سلوكياته بشكل عام فيجعلها عقلانية وسوية في جميع المواقف الاجتماعية التي يتعرض لها ويحتك بعناصرها.
ويقصد بأهداف التربية القريبة كل ما يسهم في مساعدة الفرد على اكتساب المهارات المختلفة في مجالات القراءة والكتابة والمعاملات الحسابية والأنشطة الرياضية والفنية، واكتساب المعرفة المتخصصة في المجالات العلمية والأدبية والانسانية واكتساب المفاهيم الخلقية والروحية في ظل الشريعة الإسلامية.
والمنهج الدراسي يشتق مفهومه الشامل من النظرة العامة إلى وظيفة التربية وأهدافها البعيدة والقريبة.
ولمّا كانت الوظيفة الأساسية الحديثة للتربية هي مساعدة الأفراد على تعديل سلوكهم وفقاً لمطالب نموهم، ووفقاً لاحتياجات المجتمع على حدٍ سواء، فإن التربية تساعد الأفراد على بناء خبراتهم وتعديلها واثرائها في مجالات الحياة كافة بما يحقق نموهم الشامل عقلياً وجسمياً ونفسياً وروحياً وخلقياً واجتماعياً ومعرفياً، وتوجيهها في مساراتها الصحيحة السليمة.
واتفق أغلب علماء التربية على أن المنهج بمفهومه الشامل لا يقتصر على المقررات والمواد الدراسية فقط - بل يتعداها ليتضمن المقررات والمواد الدراسية، والكتب الدراسية والمراجع العلمية والوسائل التعليمية، والاختبارات التحصيلية والأساليب التقويمية، والخدمات الصحية والاجتماعية والارشادية، والوسائل الترويحية والترفيهية والتدريبات العملية والميدانية، والهيئة الإدارية والتدريسية وعلى الرغم من شمولية المنهج لكل من هذه المتضمنات فلا ينكر أحد مدى الأهمية القصوى في اختيار المقررات الدراسية التي تُعد الدعامة الأساسية الأولى في بناء أي منهج دراسي.
لذلك يجب أن ترتبط هذه المقررات الدراسية بكل ماله من معنى في حياة الأفراد، حيث يجب أن تشبع حاجاتهم وتدعم نموهم وتطورهم، ولن يتسنى لها ذلك ما لم تكن متضمنة لأحدث ما ورد في المعرفة العامة والمتخصصة، وأفضل ما يمكن أن تُسهم به في توافقهم مع البيئة والمجتمع، ومما يؤسف له حقاً أن أغلب هذه المقررات الدراسية في المجتمعات الإسلامية تُسقى للأفراد في مؤسساتهم التربوية سقاية مجردة بما لا يروي ظمأهم المعرفي، بل يزيدهم عطشاً وحرماناً.
لقد اشتكى كثير من التلاميذ وكذلك أولياء أمورهم من عدم جدوى ما يلقنه التلاميذ في مدارسهم من مواد ومقررات دراسية لا تفيدهم في حياتهم الخاصة ولا في حياتهم العملية - فهي لا تمت بصلة إلى واقعهم العملي، ولم تشبع لديهم أي دافع شخصي - فاعتماد كثير منها على التلقين أنتج طلاباً ضعيفي العزم غير قادرين على البحث والتحليل، وأنشأ ما يُعرف بالتعليم «الببغائي» الذي قلَّل في الدارس ملكات الابداع والخيال والابتكار والتحليل وربط الأسباب بالنتائج.
هذا - ومن المهم ربط النظرية بالتطبيق بحيث تُترجم الأهداف التربوية العامة إلى اجراءات سلوكية خاصة يمارسها كل فرد مسلم في علاقاته الشخصية مع غيره، وفي تفاعلاته الاجتماعية مع المحيطين به، مما يجعله يشعر بأهمية استثمار ما حصله واكتسبه من معرفة في المؤسسات التربوية التي التحق بها في تنمية أدواره الاجتماعية المختلفة التي يقوم بها في الحياة العادية اليومية، كذلك من الواجب والمفروض ربط العملية التربوية الكلية بعجلة التطور التربوي العالمي والأساليب التكنولوجية، وامكانية التفاعل معها، وبلورتها بما يتلاءم مع قيم المجتمع الإسلامي ومثله، وبما لا يتنافى ولا يتعارض مع العقيدة الإسلامية ومن الملاحظ أن كثيراً من المدرسين والمعلمين يعزلون المعرفة العلمية عامة كانت أو متخصصة التي يعطونها لتلاميذهم وطلابهم عن مضمون الدين الإسلاني الحنيف الذي يجب أن يكون مصدراً للتشريع في أي مجتمع يدين به،
فلا يُكلّفُ أي منهم نفسه بتسخير علمه لخدمة هذا الدين أو حتى ربطه به من قريب أو بعيد مما يُضفي عليه رونقاً جذاباً، ويرفع من شأنه، ويُعمق مفهومه فيُصبح له معنى للتلاميذ والطلاب فيستجيبون له ويُقبلون عليه.
إنّ مَنْ يّدعي العلم، ويتظاهر بالولاء للدين، ثم يفصل بينهما بحجة أنه لا يصلح كل علم لخدمة هذا الدين ولا يمكنه ربطه به، نذكره بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«مَنْ تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة» رواه أبو داود وعنه صلى الله عليه وسلم :
«إن العلماء ورثة الأنبياء، وان الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر» - رواه أبو داود والترمذي.
ومما يحزن الفرد المسلم المؤمن، ما تنتهجه بعض المجتمعات التي توصف بأنها مجتمعات إسلامية من عدم احتساب التقديرات التي يحصل عليها الطلاب في المقررات الدراسية التي تتعلق بالدين الإسلامي ضمن المجموع الكلي لدرجات المواد والمقررات الدراسية الأخرى التي يدرسونها بالمدرسة، ومعاملاتها على أنها مقررات ترفيهية ترويحية مثل الأنشطة الرياضية، والاقتصاد المنزلي، مما يشجع الطلاب على عدم الاكتراث بها واهمالها، وصرف اهتمامهم إلى غيرها من المواد والمقررات التي ستُحتسب درجاتها لهم في المجموع الكلي، وكأن هذه المجتمعات تقرر المواد الإسلامية على طلابها كمنحة لهم من باب الرفاهية الثقافية، وليس من باب الالتزام الشرعي.
وعندما انعزلت التربية عن الدين في المجتمعات الغربية غرق أبناؤها في مشكلات لا حصر لها تسببت في ضياعهم وانحرافهم.
ونحن المسلمين المؤمنين حريصون كل الحرص على شبابنا وسلامته وحفظه، ولا عصمة له إلا باتباع ما قاله الله ورسوله - لذلك - نوصي بضرورة الاهتمام بالمقررات الدراسية الإسلامية واختيار محتواها بأدق ما يمكن، والزام التلاميذ بتحصيلها واكتساب كل ما يتعلق بها من معرفة،
وذلك بما تفرضه عليهم من نظام عادل للتقويم يختبر مدى كفاءتهم في تحصيلها، واحتساب ما يحصلون عليه من درجات، هذا - وتتضمن التربية في الإسلام عدداً من الأسس التي يجب أن تقوم عليها وتُشكِّل ملامحها - ويجب أن تشملها المناهج الدراسية - نذكر منها:
1- الضبط الأخلاقي لكل من الفرد والمجتمع وفقاً لشريعة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
2- تكامل الخصائص الفطرية والبيئية للطبيعة البشرية.
3- الاتزان الذاتي للفرد بين جوانبه الروحية ومطالبه المادية.
4- الاتزان الاجتماعي بين حاجات الأفراد والامكانيات المتاحة في المجتمع.
5- حرية الإرادة البشرية في الاختيار وابداء الرأي واتخاذ القرار.
6- التكافل الاجتماعي بين المستويات الطبقية البشرية.
7- التعاون المثمر البنّاء بين الأفراد والعمل الجماعي بروح الفريق.
8- تطابق المظهر العام للسلوك مع الجوهر الأصيل للعقيدة.
9- البناء المتكامل والمتوازن لشخصية الانسان المسلم.
- كما يجب أن تتضمن المناهج الدراسية كل ما يساعد الطالب على تحصيله للمعرفة العلمية - والاستفادة القصوى من منهج تكنولوجيا التعليم الذي أصبح علماً مستقلاً وركناً أساسياً في العملية التعليمية وذلك لاستخدامه جميع المصادر المتاحة البشرية وغير البشرية لاحداث تعلُّم فعّال يُساهم في تنمية الفرد من جميع جوانبه الكلية المتعلقة بالنواحي الجسمية والعقلية والنفسية والروحية والعقائدية والخلقية والاجتماعية، مما ينعكس بصورة مباشرة على مظاهره السلوكية في جميع مراحله العمرية من المهد إلى اللحد.
والله الموفق
| 
