صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي «696 764ه»
الحلقة الثانية
عبدالرحمن بن محمد العقيل

8 منزلته العلمية
تمتع الصفدي بمكانة رفيعة بين معاصريه فَشَهُرَ باسم «أديب العصر»، وبعد وفاته، قال الذهبي عنه: «طلب العلم وشارك في الفضائل، وساد في علم الرسائل، وقرأ الحديث، وكتب المنسوب، وسمع من يونس الدَّبُوسي، وحمَل عن أبي حَيَّان وأبي الفتح «ابن سيد الناس» الأندلسيين، وكتب المنسوب، وجمع وصنف، والله يمدُّه بتوفيقه، سمع مني وسمعت منه، له تواليف وكتب وبلاغة».
وقال التاج السُّبْكي: «وكانت له همة عالية في التحصيل».
وقال شيخه الحافظ ابن كثير في حقه: «كتب الكثير من التاريخ واللغة والأدب، وله الأشعار الفائقة، والفنون المتنوعة، وجمع وصنف، وكتب ما يقارب مئين من المجلدات».
وقال الحافظ ابن حجر: «كان محبباً إلى الناس، حسن المعاشرة، جميل المودة».
وقال ابن قاضي شهبة:«مهر في فن الأدب، وكتب الخط المليح، وقال النظم الرائق، وألَّف المؤلفات الفائقة، وكتب بخطه الكثير»، ونقل ابن قاضي شهبة من ترجمةٍ كتبها الصفدي لنفسه في نحو كراسين، في ذكر أحواله ومشايخه، وأسماء مصنفاته، وجاء فيها: «كتبت بيدي ما يقارب خمس مئة مجلدة، قال: ولعل الذي كتبت في ديوان الإنشاء ضعفا ذلك».
وقد توهَّم كثيرون أن هذا عدد مؤلفات الصفدي، ولكن الحقيقة أن هذا عدد ما نسخه، وقد يكون أدخل في الحساب مؤلفاته، وقد ذكر الصفدي أن ما كتبه في ديوان الإنشاء قد يكون أضعاف ذلك، كما ذهب الزِّرِكلي أيضاً إلى أنَّ مؤلفات الصفدي تصل إلى مئتي مصنف، اعتماداً على قول ابن كثير بأنها بلغت مئتين «1» من المجلدات.
وقد نبه بعضهم على هذا الوهم، ومنهم د. عبدالرزاق حسين محقق «الشُّعُور بالعُور» قال: «أمَّا ابن العماد الحنبلي «الحقيقة أن ابن العماد ينقل عن ابن قاضي شهبة، فلم يُضِف هنا جديداً» فيذكُر أنَّه وقف « على ترجمةٍ كتبها الصفدي لنفسه نحو كرَّاسين، ذكر فيها أحواله ومشايخه وأسماء مصنفاته، وهي نحو الخمسين مصنفاً، منها ما أكمله ومنها مالم يكمله».
وإذا رجعنا إلى قول ابن كثير: إنها بلغت مئتين من المجلدات، لا يعني المصنَّفات كما وهم الزِّرِكلي في قوله فيه:«كثير التصانيف الممتعة له زهاء مئتي مصنف»، فقد يقع الكتاب في مجلد واحد أو ستة أو عشرة أو ثلاثين، كالوافي والتذكرة، فلعل ما ذكره ابن العماد الحنبلي هو الصواب» انتهى.
وأوضح من هذا ما قاله التاج السُّبْكي: «وصنَّف الكثير في التاريخ والأدب، قال لي: إنه كتب أزيد من ست مئة مجلدٍ تصنيفاً» فقد اصطلح القدماء على أن المجلد هو الكراسة، وهي إلى وقتنا هذا تقدر بعشرين صفحة (أي عشر ورقات)، يعني أنه كتب 12000 صفحة تصنيفاً، وهو رقم معقول في منتصف عمره أو في البدايات، ولابد أن الصفدي بعد ذلك أنجز الكثير تصنيفاً.
وشهرة الصفدي في مجال التاريخ والتراجم أعظم من شهرته في غيرهما، وقد بلغ مرحلة عالية من الحرص على جمع التراجم تندر بين من يكتبونها ، حتى إنه كان يراسل أحدهم يطلب منه أن يترجم لنفسه، ولعل نظره اللماح ساقه إلى ما جرت به العادة في الإجازات العلمية، التي يذكر فيها المجيز طرفاً من سيرة حياته إلى جانب ذكر كتبه، ومثال ذلك: طلبه ترجمة التقي السبكي، وطلبه ترجمة النجم علي بن داود بن يحيى الزبيري القحفازي.
وكان الصفدي ذواقةً في اختيار موضوعات كتبه، وقد وصف محمود رزق سليم الصفدي بأنه «من هواة التأليف، بمعنى أنه ذو فن في اختيار موضوعاته، وله ولع بتلمس مادتها من بين الغرائب التي تند عادة عن الأذهان، أو لا تفطن إليها في هوادة ويسر».
فمن ذلك كتبه «نَكْت الهِمْيان في نُكَت العميان» وخصه بتراجم العميان، و «الشُّعور بالعُور» يترجم فيه للعور، و «رشف الزلال في وصف الهلال»، و«لَذَّة السمع في صفة الدمع»، و «رشف الرحيق في وصف الحريق، و«صرف العين عن صرف العين في وصف العين»، و «كشف الحال في وصف الخال».
وإفراد كل موضوع من هذه الموضوعات، وكل جماعة من هؤلاء بتأليف مخصوص، أمر سهل على المؤرخ الصفدي صاحب «الوافي»، و«التذكرة الصلاحية» يستخرج موضوعاته وتراجمه من كتبه الكبيرة التي تعب في جمعها من قبل.
وقد يؤلف الكتاب متابعة لما هو سائد في مجتمعه، كما فعل في كتابه «الحُسْن الصريح في مئة مليح»، فقد كان الغزل بالغلمان سائداً بين الأدباء، وغير الأدباء، وقد ألَّف الصفدي هذا الكتاب تقليداً على ما يظهر لسعد الدِّين ابن عربي، والشريف ابن دفتر خوان، فللأول ديوان شعر كله في الغلمان وأوصافهم، وللثاني ديوان في ألف غلام!.
أو يؤلِّف معارضة لكتاب حقق شهرة، فقد ألف المقامة الأيبكية «عبرة اللبيب بعثرة الكئيب»، معارضة لمقامة علاء الدين ابن عبدالظاهر المسماة «مراتع الغزلان».
وقد حَصَّل مكانة عالية بين المؤلفين بكتبه الكبيرة مثل: «الوافي بالوفيات»، و«التذكرة الصفدية» و «أعيان العصر»، و«الغيث المسجم»، وغيرها.
وأما عن منزلته الشعرية، فلا شك أن الصفدي يتمتع بالموهبة الشعرية، والحس المرهف، وقد تنبه محمد كرد علي رحمه الله إلى باعثٍ من بواعث هذه الموهبة حين قال: «وكان من ولوعه بالرسم لأول نشأته ما أخرج منه خطاطاً مبدعاً، قوَّى فيه موهبة التصوير في الشعر والنثر، جَمَّل أدبه في كتبه».
ولكن الصفدي ابن العصر المملوكي، من جملة أولئك الشعراء الذين يدورون في حلقة مفرغة، يعارض بعضهم بعضاً، ويكررون المعاني المحورة فيما بينهم، أو يتلصصون على من سبقهم. وأدنى تلمس في كتب الصفدي، يدلك على صور شعرية جميلة مثل قوله في «لَذَّة السَّمْع في صفة الدمع»: