وجانب من الثرى يدعى الوطنْ

ملء العيون والقلوب والفطنْ

يحبه الأقوام منذ كانَا

ولا يساوون به مكانَا

اذا أتاهم أيسر النداءِ

منه جروا لغاية الفداءِ

أو ذُكر الحنين والحفاظُ

لم تَجرِ الا باسمه الألفاظُ

كم من دماء سلن حول حوضِهِ

ومن عُروضٍ زِلَن دون عرضِهِ

وتكرم الدار على الحرّ الأبي

كرامة الام عليه والأبِ

وليس من عرض ولا حريمِ

تحميه فوق الوطن الكريمِ

الجسم من تربته ومائِهِ

والريح رَوْحٌ هبَّ من سمائِهِ

وكل ما حولك من هباتِهِ

وما ولدت فهو من نباتِهِ

ولقد سددت عليك كل ثنية

وأتيت فوق بني كليب «من علُ»

مكرٍّ مفرٍّ مقبلٍ مدبرٍ معاً

كجلمود صخر حطه السيلُ «من علِ»

ألا يا صبا نجد متى هجت من نجدِ

لقد زادني مسراك وجداً على وجدِ

أأنْ هتفت ورقاء في رونق الضحى

على فنن غض النبات من الرندِ

بكيتَ كما يبكي الحزين ولم تكنْ

جزوعاً وأبديت الذي لم تكن تبدِي

وقد زعموا ان المحب اذا دنا

يملُّ وان النأي يشفي من الوجدِ

بكلٍّ تداوينا فلم يُشف ما بنا

على أنّ قرب الدار خير من البعدِ

على أن قرب الدار ليس بنافع

إذا كان من تهواه ليس بذي ودِّ

قفا ودعا نجداً ومن حلّ بالحمى

وقلَّ لنجد عندنا ان يُودّعا

فما حسنٌ أن تأتيَ الأمرَ طائعاً

وتجزع إنْ داعي الصبابة أوجعا

بنفسي تلك الارض ما أطيب الربى!

وما أحسن المصطاف والمتربعا!

وليست عشيات الحمى برواجعٍ

عليك ولكن خلّ عينيك تدمعا

أقول لصاحبي والعيس تهوى

بنا بين المنيفة فالصرارِ

تمتّعْ من شميم عرار نجدٍ

فما بعد العشية من عرارِ

وبين رياضها فقفِ المطايا

فان العيسَ تُحبس بالقفارِ

فإن الليل أحسنُ ما تراهُ

وأقرب ما يكون الى النهارِ