الغربال

الغربال
أ. د. عبدالله بن محمد أبو داهش(*)

قال كلثوم بن عمرو التغلبي:

إن الكريم ليُخفي عنك عسرته

حتى تراه غنياً وهو مجهود

وللبخيل على أمواله علل

زرق العيون عليها أوجه سود

إذا تكرّمت عن بذل القليل ولم

تقدر على سعة لم يظهر الجود

بث النوال، ولا تمنعك قلته

فكلّ ما سدّ فقراً فهو محمود(1)

قلت: هذه معان تدخل في باب الجود، وتندرج في رحاب مكارم الأخلاق، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:«بُعثت لأتمم حسن الأخلاق» (2)
ألا تلحظ هذا الاستهلال الجميل في البيت الأول:

إن الكريم ليخفي عنك عسرته

حتى تراه غنياً وهو مجهود

صورة نعرفها في مجتمعنا ولكنها قد تغيب عنّا فلا نحققها، ولا نشيد بها، وربما غمطناها أحياناً حقها، هذا الإنسان المجبول على الكرم، والطبيعة السمحة يتصف حيناً بالتجمّل، وعمد المباهاة فهو يصبر لنيل المنى، وتحقيق الذات والانتصار عليها، هو صاحب فاقة لا شك، ويشكو الفقر، ولكنه يعتد بنفسه، فلا يعرضها للهوان، بل يلاطفها، ويتجمل لشرفها، فلا يبدي حاجته وسؤاله، طبعه السمو، ونيل المكارم كما قال الشاعر:

ولقد أبيت على الطّوى وأظله

حتى أنال به كريم المأكل (3)

ومحصلة كل ذلك شرف الطبع، وسموّه، حتى أنك:«تراه غنياً وهو مجهود»
نعم! مجهود من العوز والفاقة، والصبر على مشقة الزمان، وهكذا ينسحب المعنى على بقية الأبيات، وبخاصة في البيت الثالث.. ليكتمل المعنى وتتحقق الصورة.

(*) أستاذ ورئيس قسم الأدب والبلاغة والنقد

كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بأبها
üüü
ü الحواشي:
(1) علي بن الحسن البصري ، الحماسة البصرية 2/63.
(2) ابن الأثير الجزري ، «جامع الأصول» 4/4.
(3) البيت لعنتره بن شداد العبسي.

أعلـىالصفحة

رجوع