«نجد» في وجدان الشعراء

«نجد» في وجدان الشعراء
د. موسى بن عيسى العويس

توطئة:

فما وجدُ أعرابية قذفتْ بها

صروف النوى من حيث لم تك ظنت

إذا ذكرت نجداً وطيب ترابهِ

وخيمة نجد أعْولَت وأرنّت

بأكثر مني حُرقة وصبابة

إلى هضبات باللوى قد أظلّتِ

تمنتْ أحاليب الرعاء وخيمة

بنجد فلم يقدر لها ما تمنّت

إذا ذكرتْ ماء الفضاء وخيمة

وبرد الضحى من نحو نجد أرنّت

ومهما تغير الزمان، وتبدّلت بفعل الحضارة ملامح المكان، وبدت بعض العلائق الوجدانية التي لم تدر بخلد هذه الاعرابية، تظل نجد قلب جزيرة العرب النابض، له حضوره وامتداده الوجداني، ولن يحول دون ذلك قسوة المناخ، وصعوبة التضاريس، وشظف العيش، بل وجدوا فيها لذة لا تعدلها لذة، ولم يحظ موضع من المواضع بمثل ما حظيت به هضبة نجد من الشعراء، فقد أفردوا لها بعض القصائد، وعرضوا لها في البعض، فأسهبوا في تصوير مفاتنها، برياضها ونباتها، وصحاريها وأوديتها ورياحها وحيواناتها، وشمسها اللاهبة، وقمرها الساطع، وكواكبها المضيئة،حتى بدوا لشدة امتزاجهم بها وكأنهم « قطعة من تلك الأرض، يتغذون جُناها، ويرتشفون سلسالها، ويتنسمون شذاها، ويتفيأون ظلالها، ويستمعون الى هديل حمامها، وترجيع ورقها، وتغريد عنادلها، بل إنهم يكادون يسمعون خلجات تلك الأرض مع خلجات قلوبهم، ويشعرون بنبضها الخفي مع نبض عروقهم، كانوا كأنهم والأرض جميعاً شخص واحد، تحت سماء واحدة، يدركون أدق الفروق بين البكور والظهيرة والأصائل والعشيات، واناء الليل والنهار... ولذلك نجدهم إذا دنا فراق أحدهم لتلك الأرض، بث لواعجه ووجده قبل أن يفارقها، ونفث شجاه، لروابط عميقة لا حدود لها تصله بها..». نجد ومفاتنه الشعرية. د. خالد الخنين ص 14
ويكفي أن نقتطف بعض النماذج الشعرية، لنتبين صدق عواطف الشعراء نحو (نجد)، وكيف تفننوا في إبراز شعورهم من خلال المواقف والأحداث، وسائر دواعي الشوق، وبواعث الحنين.
فهذا الصمة القشيري يقول، وقد كلمه الوداع وأهاجه:

قفا ودّعا نجداً ومن حل بالحمى

وقل لنجد عندنا أن يودّعا

بنفسي تلك الأرض ما أطيب الربا

وما أحسن المصطاف والمتربعا

تلفّت نحو الحي حتى وجدتني

وجعت من الإصغاء ليتاً وأخدعا

وأذكر أيام الحمى ثم انثني

على كبدي من خشية أن تصدّّعا

وليست عشيات الحمى برواجع

عليك ولكن خل عينيك تدمعا

وتبدو انهزامية شاعر آخر، حين حانت منه التفاته إلى نجد في رحلته، فلا يتمالك عبراته التي سالت حرّى على مآقي عينيه، ولترسم عليها أثراً من آثار البين:

وما نظري من نحو نجدٍ بنافعي

أجل لا، ولكني إلى تلك أنظر

أفي كل يوم نظرة ثم عبرة

لعينيك مجرى مائها يتحدد

متى يستريح القلب إما مجازر

بحرب، وإما نازح يتذكر

ولم تغب صورة نجد عن (مالك بن الريب) حين أدركته المنية في أرض قصيّة، ولم تكن سكرات الموت قادرة على أن تمحو من ذاكرته شجر «الغضى» الذي مثل موطنه نجد، فأطلق قصيدته الشهيرة المترعة بالحنين:

ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة

بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا

فليت الغضى لم يقطع الركب عرضه

وليت الغضى ماشي الركاب لياليا

وتتعدد بواعث الحب إلى هذا الموطن عند الشعراء، فتجدهم يتخذون من مظاهر الطبيعة المتحرك والصامت مثار ذكرى مؤثرة، يجترها الشاعر، علها تخفف من أوار وجده، وتزيل من لوعة فقده لمرابعه، فهذه ريح الصبا يؤازرها ترجيع الحمام يبعثان هيام شاعرٍ (كابن الدمينة)، ليقول:

ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد

فقد زادني مسراك وجداً على وجد

أإن هتفت ورقاء في رونق الضحى

على فنن غض النبات من الرندّ

بكيت كما يبكي الحزين صبابة

وذبت من الوجد المبرّح والصدّ

وشاعر آخر، يتغنى بها عهد صبا، ومرابع طفولة، وملتقى أحبة: يقول وقد نكأته الغربة، وجدّ به الوجد إلى نجد:

أيا حبذا نجد وطيب ثرى به

تصافحه أيدي الرياح الغرائب

وعهدُ صبا فيه ينازعكَ الهوى

به لك أترابُ عذاب المشارب

تنال الرضا منهنّ في كل مطلب

عذاب الثنايا واردات الذوائب

وإذا لاح بارقٌ شدّت الذاكرة الشاعر إلى منابت القيصوم والبان، فراح يستمطر لها الغمام بالغدو والاصال:

يا أرض نجد سقاك الله منبعثاً

من الغمام غزير الماء ملآنا

إذا تضاحك منه البرق ملتمعاً

في حافتيه أرنّ الرعدإرنانا

أرض ترى وحشها الآرام مطفلة

وفي منابتها القيصوم والبانا

وقد يتغنى شاعر كزهير بن أبي سلمى بمواطن معينة من نجد، ويستدعي في القصيدة صورة المرأة العربية، كرمز من رموز مواطنه، ويحاول ان يرسم أمامه مشاهد حيّة لرحيل الأحبة، بكل ما تحمله هذه المشاهد من أبعاد فاتنة، تثير في نفسه تباريح الهوى والصبابة يقول:

ظهرن من السوبان ثم جزعنه

على كل قينيّ قشيب ومغأم

ووركن في السوبان يعلون متنه

عليهنّ دل الناعم المتنعم

بكرن بكوراً واستحرن بسحرة

فهنّ ووادي الرس كاليد للفم

وفيهن ملهى للصديق ومنظرُ

أنيق لعين الناظر المتوسم

هذه العلائق الممتدة نحو نجد ومرابعها أشبه ما تكون بالغرام وستبقى رموزها منابع شوق ما تقادمت الأزمان، وتعاقبت الأجيال، وسيظل الشعر عبر العصور هو المترجم لشعور أبنائها نحوها، والمنهل الذي يرده المتذوق له منهم حين تقسو عليه شرع الأيام وترميه في مطارح نائية عن نجد 10 ه.

* إدارة تعليم منطقة الرياض

أعلـىالصفحة

رجوع