|
| المجتمـع
العباءة ذات الأكمام الواسعة
ما حكم لبس العباءة ذات الأكمام الواسعة للنساء؟
عبدالله سليمان
لبس العباءة ذات الأكمام الواسعة التي ليس فيها تبرج والتي لا تكشف المرأة هذا لا بأس به فإن المرأة منهية في لباسها عن التبرج الذي يفتن الرجال ويلفت أنظارهم إليها والذي يشهرها بين النساء، والمعروف في لباس المرأة أنه لا يجوز أن يكون ضيقا يحجم ما تحته، وإنما يكون متسعا فضفاضا ساترا غير لافت ولا حامل للرجال على النظر الى هذه المرأة والإعجاب بها، وربنا جل وعلا نصح النساء بقوله :« وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى» حتى القواعد من النساء كبيرات السن نهاهن ربنا جل وعلا عن التبرج عندما قال لهن «والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهم».
************
سنام البعير البختي
قال رسول الله صلى الله عليه وسم ).. ونساء كاسيا ت عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها..( ما معنى: رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة؟
عبدالله سليمان
هذه اختلف فيها العلماء ومن الأقوال التي قيلت في تفسيرها أنها يجمعن رؤوسهن ويربطن شعورهن مجتمعة في مؤخرة رؤوسهن حتى تكون كأنها سنام البعير البختي.
************
بر الآباء والأمهات
ما واجبنا نحو آبائنا وأمهاتنا؟
عبدالوهاب السليمان
القصيم
يجب على الأبناء بر الآباء والأمهات، وقد قرن الله تعالى البر بالتوحيد فقال جل من قائل: « واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا»، وقال:« وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا»، وذكر صلى الله عليه وسلم العقوق بعد الشرك فقال :« ألا أونبئكم بأكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله قيل ثم أي قال عقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور»، فيجب بر الوالدين والصبر عليهما والإحسان إليهما وتحمل ما قد يصدر منهما قال ربنا جل وعلا :« إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا» وكما يكون البر في الحياة يكون البر بعد الممات فقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: )يا رسول الله هل بقي من بر والدي شيئا أبرهما به بعد موتهما فقال صلى الله عليه وسلم نعم وذكر صلى الله عليه وسلم الدعاء لهما والاستغفار لهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما وانفاذ عهدهما من بعدهما(.
|
|
|
|
|
