|
| مقـالات
لكل كاتب نظرته وأسلوبه عندما يكون متمكناً وقد وصل الى حافة النضج الفكرى وليس العمري ربما يأخذ في التباهي بعض الأحيان بانتقاء المفردات التي تعبر عن توجهه ورغم ذلك تراه لا يطلق كافة ملكاته الفكرية انما يدفع بها على مهل حتى تستوعب بقليل من الجهد ما يريد قوله باختصار. فهو يضع في اعتباره الكثير من المحاذير لاعتبارات مختلفة على رأسها ان أمامه طريقا طويلا للبوح وتراشق الكلمات فلا يغامر ببعثرة رصيده فيفقد حيوية التجديد. والكثير من الناس يصاب بحالة احباط عندما يكتشف بطريقة أو بأخرى تعدد الأخطاء التي ارتكبها بمحض الصدفة لأنه استعجل في اتخاذ القرار غير المناسب حتى انه ليصاب باليأس والاحتقان الداخلي كناية عن الغضب رغم ان الخطأ لا يستحق مثل ذلك الغضب لولا الحساسية المفرطة التي يتمتع بها أو يتصف بها لذا فان ذلك الانسان وقد أدرك تسرعه الذي أدى الى ذلك الخطأ يحاول تجنب الأخرين ربما عقابا لنفسه ودرءاً لمنزلقات أخرى وهو عقاب داخلي قد يأخذ درجة التصريح والاعتذار من هذا الصنف تعرفت الى رجل يكاد أن يصاب بحالة نفسية من اليأس لأنه يكره في نفسه التسرع في اطلاق الأحكام واتخاذ المواقف الصارمة. حاولت أن أخفف عنه بأن طبيعة الانسان في بعض الحالات تدفعه الى المجابهة الخطيرة. مجابهة قد تفسد عليه تحقيق طموحه في مواجهة الآخرين الذين استعدوا لمنازلته بمواقف مضادة لا يقوى على احتمالها أو التصدي لها مع أن نصيحتي له انصبت على ضرورة عدم الغلواء في اتخاذ المواقف الحدّية إذ أن كثيراً من الأمور لها أكثر من جانب مضيء يوصلنا الى ما نريد من الخير للآخرين لا معاداتهم. بطبيعة الحال ينبغي أن نحاسب أنفسنا حتى نتجنت المزيد من الوقوع في الخطأ وذلك عن طريق عدم التسرع فالرأي الواحد لا يملكه إلا من بلغ ذلك المستوى الذي أهله لأن يكون وضع الافثاء وهذا لا يتأتى الا برصيد هائل من المعرفة التي صقلتها التجارب. أي في مرتبة المحكين والقضاة وهؤلاء تمرسوا في قراءة الأحداث وسرعة مداورتها بين عدة أحكام. إذ هناك الفعل القائم على التصميم بصرف النظر عن النتائج وهناك العفوي الذي لم يستعد له الانسان انما وجد نفسه في مواجهته فاضطر الى الاختيار السريع بمحض الصدفة والتسرع ثم نقول عندئذ لقد فات الأوان الى تغيير ما حدث ورغم ذلك فالاستفادة قائمة لأنها انقذت ضميرنا من احتمال كافة السلبيات التي ترتبت على الفعل العفوي. وافضلنا ولا ريب من يتجنب تكرار الخطأ لأن النجاة من ذيوله لا تتحقق بذات السهولة التي تجاوزناها في المرة الأولى. فليكن ما فات تجربة في رصيدنا المعرفي ننهل منها ولا ندفن آثارها الى مدى النسيان حتى نقول بقناعة عفا الله عما سلف. بعد أن رددنا على الدوام رب زدني علماً في مواجهة ما نجهل وسبحان من لا يخطىء.
للمراسلة ص.ب 6324 الرياض 11442
|
|
|
|
|
